Муборизаҳои қадимии Миср барои тӯли асрҳо ва диққати аҷибе, ки воқеаҳои воқеӣ ва одамонро пушти сар мекунанд, ҷовидона ва дар фазои гузашта гузаштанд. Исис истисно нест. Дар оятҳои муқаддаси Миср, ӯ хеле машҳур буд, ва шӯҳрати ӯ ба ин рӯз омад.
Искандари Исит дар Миср қадимтарин аст?
Вай хеле зебо ва мусбат буд ва ҳамеша ҳамеша тарафдори хуб буд. Исис ба ҳар як миқдор ёрдам дода буд, ки дар мушкилот ва бадбахтиҳои одамон сахт меҳнат мекард. Бисёре аз мифҳо мегӯянд, ки барои аксари малакаҳои вай вай бо писари худ Гор нақл мекард ва ӯро маҷбур кард, ки ба одамони ғамхор муносибат кунад. Писар шарафи аслии ибодат буд, ва ӯ аз ӯ бештар аз ӯ хеле дӯст медошт.
Искандари қадим Мисия Иссис як занаки хеле зебо буд. Бо сабаби монеаҳои ғайримуқаррарӣ ба шахсе, ӯ қодир буд, ки қувват пайдо кунад ва ба модар таваллуд кунад, бинобар ин, вай ҳамчун аҷдоди хонаи худ ва содиқона номида шуд. Исис марги шавҳарашро хеле дароз ва вазнин кардааст, ва дар айни замон вай намуди зани мӯйсафед бо канори парранда ба ҳамсараш дӯхта мешавад.
Исис дастгирӣ кард?
Искандари бузурги Миср Исҳоқ як намунаи воқеии зане буд. Ҳамаи духтарон ва занон ӯро дуо мекарданд ва ба ӯ пайравӣ мекарданд, то ки онҳо комил, муҳаббат ва садоқатмандиро нишон диҳанд. Искандер Исис қувваи барқи об ва шамол дошт. Бисёриҳо ӯро дида, дар бораи худоёни ҳосилхезӣ ва шукуфои хона дар хона фикр мекарданд. Ҳамаи мақсадҳое, ки ин боварӣ ва зани меҳрубонро ба даст оварданд, ҳатман муваффақ шуданд, аммо, мутаассифона, мисли ансамблҳои дигари Олимпии Осис , Исис як қадами сахт ва душвор, бо бисёр хиёнаткорон буд.
Искандари Исус чӣ гуна буд?
Мифологияи Миср якчанд шаклҳои бутпарастиро намоиш медиҳад. Мувофиқи баъзе тасвирҳо ӯ болҳои паррандаи зебо дорад, ки дар он аст, ки шавҳараш аз дунёи берунӣ пӯшидааст. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки Исис метавонад ба гулча табдил ёбад ва дар осмон парвоз кунад ва одамонро ба назар гирад. Ҷонибдорон ӯро диданд, ки дар зонуҳояш нишастаанд ё писараш Ҳусӯсро шир медиҳанд.
Қариб ҳамеша бар сари ӯ танг аст, ё шохҳои гов, ки дар офтоб ва даруни он ҷойгиранд. Дуюмаш фикру ақидааш ба дертар, вақте ки одамон аллакай ҳамчун парвариши ҳосилхезӣ тасвир шудаанд. Дар айни ҳол, номи ӯ аз калимаи "ist" гирифта шудааст, ки дар он тарҷума маънои тахтҳои шоҳона дорад, ва ин тахассус хусусияти асосии он дар ҳама тасвирҳо мебошад.
Чӣ гуна Эҳёи Айсиро эҳтиром мекард?
Мардуми қадим Миср ӯро ба сифати сарвари асосии занони таваллуд таваллуд карданд. Бо ҳар як таваллуди наве, ки ҳозир ҳозир буданд, вазифадор буданд, ки ба ӯ дуо гӯянд ва пас аз таваллуд кардани тӯҳфаҳо ба тӯҳфаҳо дучор шаванд. Искандари Исис ба одамон саъй кард, ки ба ҷодугари шифобахш имон оварад ва ҳаёти пурқувватеро, ки ба он ниёз дорад, эҳсос кунад, вале беҳтарин беҳтаринаш ҳифзи сактаи хонадон аст. Дар Миср вай бисёр занонро ба худ пазмон шуда буд, ки худро бо меҳрубонӣ, меҳрубонӣ ва зебоӣ ҳис мекунад. Дар замонҳои қадим боварӣ доштем, ки агар зан шавҳарашро тағйир диҳад, Исис бояд ӯро барои гуноҳаш содир кунад.
Забти Osiris ва Исис
Ин мафҳум ба бисёриҳо маълум аст, ва фоҷеаи он метавонад дили дили одамонро таъсир расонад. Исис зани амине буд, ки Осирис буд, вале бародари худ ӯро кушт, то қалъа ва қувваташро соҳиб шавад. Ҳамин тариқ, бародараш писари Осирис буд, ки амр дод, ки ҷасади ӯро ба қисмҳои хурдиаш бурида, ба замин партояд, то ки одамон ба қабр наомад, то ба ӯ саҷда кунанд. Ishida дар муддати тӯлонӣ муддате ба вуқӯъ пайваст, аммо ӯ ба ҷасади шавҳараш ҷамъ омад ва ба як лаҳзаи ҳаёташ ба ақидаи фарзандаш нафрат кард.
Падари ғамхорӣ ба ҳомиладор шудан гирифт ва писари зебои Хорӯд таваллуд кард, ки баъдтар тамоми донишҳои ҷодугариро ба ӯ дод. Вай ӯро дӯст дошт, зеро ӯ шавҳари худро дӯст дошт, чунки ӯ нусхаи аслии ӯ буд. Эҳтимол, аз сабаби он ки чунин як ҳодисаи фоҷиавӣ, Исис ба худоёни хонаи худ табдил ёфт. Бо хушбахтии вай аз даст рафт, вай барои он ки дигарон барои ёфтани лаҳзаҳои душвор кӯмак расонанд.
Travels of Isis
Пас аз марги шавҳари ӯ, Исис аз курсиҳо дур монд ва ба чашми душмани бадтаринаш нигарист. Аммо барои ӯ дигар ҷойе вуҷуд надошт ва ӯ ронда шуд. Ҷанги ғаззолӣ зани камбизоатро ба Миср бармегардонад ва пораҳояшро пора мекунад, то аз мӯй берун барояд. Дар он вақт ин кӯшиши аввалини гирифтани mummies буд, ки мисоли оне, ки онҳо фиръавнро ба истироҳат оғоз намуданд.
Бузург ва ҷодугарии Исис ӯро ба шаҳри Бивла, ба соҳили баҳри баҳр равон кард. Дар он ҷо буд, ки ба хона ба малика дохил шудам, зеро дар қалъа дар сутуни чӯб дар танаи бо ҷисми шавҳараш дар девор баста шуд. Дар муддати тӯлонӣ Исис чун ғулом чун ғулом буд ва бодиққат писари подшоҳро пинҳон кард ва пинҳонӣ ӯро мемиронад. Аммо маликаи қалъаҳо ҳама чизро пӯшида, ба худоёни ҷодугар дар болои кӯдак менигарист. Хуршед, Исис сутуни шикастаро дид ва дид, ки ҷасади шавҳараш бо овози баланд фарёд мезанад ва бо ҷавони вай писари Малакро кушт, ӯро бо ин азоб ҷазо дод.