Мо метавонем хешовандони зиёде дошта бошем, вале кӯдакон аз ҳама чизи аз ҳама мухталифро дӯст медоранд, бинобар ин, талафоти онҳо баъзан бо қобилияти ҳамроҳӣ бо ягон шахси наздикаш ҳис мекунанд. Яке фикр кард, ки барои наҷот додани як навзоде, ки кӯдакони навзод зинда мемонад, мисли пӯсида, дилро мекушояд. Бисёр модароне, ки чунин озмоиши гузаштанд, мегӯянд, ки онҳо фақат ҳаёти кӯдакро ба даст оварда наметавонанд. Вале дере нагузашта, эҳсосот ба поён мерасанд ва ҳамсарон ба фарзанди нави худ қарор қабул мекунанд, ки дар он тасаллӣ пайдо мекунанд. Аз ин рӯ, давраи душвортарин соли аввал пас аз марги ғамангез, ҳисси эҳсосоти зиёд, ва ҳама гуна ёдрасии талафот бо дардҳои шадиди онҳо ҷавоб медиҳад.
Чӣ гуна волидон марги кӯдакро наҷот дода метавонанд?
Дар кӯдакон мо тамомии худро мебинем, мо дар бораи ояндаи худ хулоса мебарорем, бинобар ин, марги кӯдак ҳамчун гум шудани як қисми худи мо мешавад, барои ҳамсарон барои наҷот додани он осон нест. Чунин санҷиш метавонад доимо оиларо ҷудо кунад, аммо агар ҳамсарон якҷоя шаванд, онҳо аз сабаби нокомии ноболиғон гум мешаванд. Эҳтимол, маслиҳатҳои зерин барои ғаму ғусса мубориза баранд.
- Касе аз хислатҳои шумо рад накунад, ҳар яке аз онҳо сафед хоҳад шуд. Дар ҳисси ғамгинӣ, тарс, гунаҳкорӣ ва ҳатто хашмгинӣ ҳеҷ чиз нодуруст нест. Идея эътиқод дошт, ки якчанд марҳилае, ки шахс аз тариқи зӯроварии наздикони худ ба даст меорад ва дар ҳар марҳала эҳсоси хосе дорад. Аммо аксар вақт он гоҳ рӯй медиҳад, ки эҳсосот ба ҳар гуна ҷадвалбандӣ тобовар нест, бинобар ин ҳама чизро таҳлил кунед, танҳо ҳиссиёти худро қабул кунед. Дар хотир доред, ки онҳо ҳама чизро дар роҳҳои гуногун ғамхорӣ мекунанд, пас ба ҳамсӯҳбататон даъво накунед, ки ин корро аз шумо фарқ мекунад. Бигзор эҳсосоти худро ба таври оддӣ нишон диҳед.
- Бо эҳсос ва эҳсосоти эҳсосотӣ, ки аз ҳад зиёд аст, кӯшиш кунед, ки аз онҳое, ки бесамар нестанд, аз ғаму ғусса наҷот надиҳанд, балки танҳо бо қувваи нав. Ин ҳисси гунаҳкорӣ ва ғазаб аст (дар бораи худ, ҳамсаратон ё духтурон, ки кофӣ набуд). Ба ман имон оваред, агар шумо роҳи берун рафтанашро беҳтар мекардед, шумо онро мефаҳмед.
- Пас аз чунин фишори равонии сахт, вақте ки ягон чизи дилхоҳ намерасад, як лаҳза метавонад меояд, ва ҳама чиз ба монанди дар хоб аст. Аз ин гуна ғамхорӣ метарсед, ки баъд аз ҳама санҷишҳое, ки ба бисёр чизҳо афтодаанд, бо гузашти вақт он вақт мегузарад, ки ҷисм вақтро барои барқарор кардан лозим аст.
- Ба саратон роҳ равед ё истироҳат кунед, фикр кунед, ки беҳтарин роҳе, ки ба шумо каме ғамхорӣ аз азобҳо кӯмак мекунад. Аммо на танҳо аз сабаби ҳисси масъулият кор кардан лозим нест, зеро эҳтимолияти нокомии бузурге бузург аст, ки он аллакай эҳсосоти пешрафтаеро эҳсос мекунад.
- Агар шумо шахси диндор бошед, кӯшиш кунед, ки дар имонатон эҳсос кунед. Албатта, чунин фоҷиа метавонад назари динии шуморо сахт хомӯш кунад, аммо шояд, шояд расмҳои расмии анъанавӣ ба шумо кӯмак расонанд. Агар шумо қувват надошта бошед, ки ба дини худ содиқ монед, худатонро маҷбур накунед, ки сулҳ кунед. Ва ин рафтори хиёнаткорро баррасӣ накунед, ҳеҷ кас наметавонад барои чунин амалҳо шикоят кунад.
- Соле, ки баъди аз даст додани эҳсосот сахт қавӣ аст, бинобар ин, дар ин давра кӯшиш накунед, ки ягон қарорҳои шубҳанокро қабул накунед, то даме, ки қобилияти такмил доданро ба даст оред.
- Кӯшиш кунед, ки дар бораи худ фаромӯш кунед: хоб, одатан хӯрок хӯред, фаровонӣ об кунед, аз машруботи спиртӣ истеъмол накунед ва доруворӣеро, ки аз ҷониби духтур муайян нагардонед, истеъмол накунед.
- Модарон наметавонанд фавти кӯдакони навзодро бе чунин алоқаманд бо муошират бо хешовандон ва дӯстон наҷот диҳанд. Аммо шумо шояд фикр кунед, ки онҳо наметавонанд дардҳои худро дарк кунанд, бинобар ин, бо онҳо сӯҳбат кардан мумкин нест. Пас аз кушодани чунин кушода, дар худ худатонро партофта наметавонед, дигар одамоне, ки ба ин гуна одамон машғуланд, ба ғайр аз шавҳаре, ки бо шумо ғамхорӣ мекунанд, ҷустуҷӯ кунед. Ба форумҳо ва ҷомеаҳои махсус фиристед, ки одамоне, ки тасаллӣ меёбанд, аз ҳамдигар ғамгин мешаванд.
- Як роҳи ёфтани хотираи кӯдаки худро пайдо кунед. Бо суратҳои худ албомро эҷод кунед, фаъолкунандаи ҳаракати кӯдакон шудан, кӯмак ба кӯдакон бо мушкилоти якхела, ки боиси марги фарзанди шумо гардид. Шамъ shampa дар хотираи фарзанди шумо ва ҳамаи кӯдакон.
- На ҳама ба идора кардани ин роҳҳо роҳ медиҳанд, бинобар ин бо ёрии терапевт барои ёрӣ расондан, ки аз мутахассис пурсед,
чӣ гуна метавон ба марги кӯдакон наҷот ёфт. Шояд он шахсест, ки калимаҳоеро пайдо хоҳанд кард, ки ба шумо имконият медиҳанд, ки аз ҳолати аз ҳад зиёди ғамгин барояд.
Маълум нест, ки ин гуна фоҷиаро наҷот додан душвор аст ё бинед, ки чӣ тавр заҳмати модар ва зулмаш чӣ гуна аст. Мутаассифона, роҳҳои зиёде нестанд, ки барои наҷот додани фарзандони хурдсол кӯмак расонанд. Мо танҳо метавонем беҳтарин ҳамсӯҳбатамон бошем, ки омода аст, ки дарди дардро аз даст диҳад. Албатта, имконпазир аст, ки маслиҳат диҳад (масалан, бо мутахассиси машваратӣ машварат диҳад), аммо ин бояд хеле бодиққат анҷом дода шавад, зеро шахси ғамгин эҳтимол фикр намекунад, ки дар зери таъсири эҳсосоти худ амал кунад.