Фаъолият ва ихтиёрӣ ду хусусияти экстремалии рафтори инсонӣ мебошанд. Одатан қабули он, ки ҳамеша фаъолияти мусбӣ аст ва гузариш аз ҳама вақт манфӣ буда, аз ҷониби дигар одамон маҳкум карда мешавад. Аммо дар психологияи киностудия, фаъолияте, ки бо принсипи мард алоқаманд аст, бо зӯроварӣ алоқаманд аст, ки он аломати мусбат ҳисоб намеёбад. Инчунин, passivity на ҳамеша падидаи манфӣ аст, баъзан ин танҳо рафтори дуруст аст.
Пас аз он,
Passivity дар психология ҳамчун бефоида, рафтори баръакс ба тарзи фаъоли рафторӣ фаҳмида мешавад. Passivity метавонад ихтиёрӣ ва ғайричашмдошт бошад.
Баъзан мо ба таври мӯътадил мавқеи мусбиро интихоб мекунем, зеро аз сабаби тазриқи ё тарсидан дар маркази чорабиниҳо. Аммо passivivity инчунин метавонад беэътиноӣ шавад:
- бо ҳузури ҳамоҳангии ҳавасмандгардонӣ, ки амалҳои табиии муқобилро ҳавасманд мекунанд;
- бо заифии умумии бадан дар натиљаи беморињо, аз кор рафтани хўрок;
- Дар шок дар натиҷаи эҳсосоти қавӣ;
- бо мушкилоти вазнини рафтор.
Ихтиёрии умумӣ ғайриқонунӣ рафторест, ки фишори равонӣ ба ҷисми фишор оварда мерасонад ва бинобар ин маҳкум карда намешавад. Аммо агар рафтори мусбии ин тарзи ҳаёт бошад, пас ин мушкили ҷиддӣ аст, ки бояд ҳал карда шавад.
Passivity дар муносибатҳои
Эҳтимол, ҳар зан мехоҳад, ки интихобшуда ӯро гӯш кунад. Аммо агар касе бе ягон коре коре карда натавонад, он гоҳ ҳеҷ кас онро намехоҳад. Дар ин ҷо чӣ кор кардан лозим аст? Баъзеҳо кӯшиш мекунанд, ки мардро ислоҳ кунанд, ӯро бо суханони мунтазам ва бадбахтӣ ранҷонанд. Ин фаҳмиши осон аст, ки ҳеҷ чиз хуб нест. Агар мард ягон чизеро намехоҳад, пас, эҳтимолан, мушкилоти motivation. Ва он гоҳ шумо танҳо метавонед онро ба ин тавзеҳ диҳед ё бо нақши сарвари мутлақи оила мувофиқат кунед. Ҳатто бадтар он аст, ки вақте мард дар хоб бистарӣ аст - passivivity дар ҷинс ҳеҷ касро намехоҳад. Дар ин ҳолат, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна ин муносибат аз куҷо пайдо мешавад, шояд баъд аз он ки рӯзҳои душвор ба шумо лозим аст, ки фаъолияти шумо лозим бошад, дар ин ҳолат "log" аксарияти аксарият аст. Ҳамчунин, баъзе шӯришҳо пас аз чандин солҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд, ҳол он ки одатан оддӣ аст, лекин шумо метавонед вазъиятро ислоҳ кунед, роҳҳои зиёде барои сӯзишвории сӯзишворӣ вуҷуд дорад. Ин бад аст, агар ягон талоши шумо таъсири манфӣ надиҳад, дар ин ҳолат дар сурати шиддатнокии шадид ё набудани манфиат ба шумо.
Passive иҷтимоӣ
Ба наздикӣ, истилоҳи «падидаи иҷтимоӣ» аксар вақт шунида мешавад, хусусан дар бораи ҷавонон. Аксар вақт шумо метавонед суханонро шунавед, ки ҷавонон ба ягон чизи ҷовидӣ ниёз надоранд, ғайр аз лаззат. Аммо ин комилан дуруст нест, натиҷаҳои тадқиқоти ҷомеиологӣ нишон медиҳанд, ки ҷавонон, дар баробари хоҳиши бунёд кардани касб ва бунёди оила, хоҳиши ба даст овардани муваффақият дар ҳаёти ҷамъиятӣ доранд. Пас, хоҳиши тағйир додани чизи беҳтар (дар дохили коллективӣ, шаҳр, кишвар, ҷаҳон) ин чизест, ки имконнопазирии амалӣ кардани ин хоҳишҳо вуҷуд надорад, ва дертар ё дертар аз шумо ба воситаи деворҳои бетон хаста мешавед.
Амалиёти ғайримуқаррарӣ
Бо консепсияи ихтиёрии иҷтимоӣ, консепсияи гузаштан аз аққалияти интегралӣ, ки дар сурати нокифоя будани нокифоягӣ алоқаманд аст, хеле муассир аст. Имконияти эффективӣ инчунин натиҷаи табии номуносиби усулҳои фаъолияти психикӣ мебошад, вале ин ба одамоне, ки бо гузашти вақт рушд мекунанд, дахл дорад. Қобилияти дигар намуди маҳал дар ҳама ҷойҳо - дар байни хонандагон ва донишҷӯён, ки мехоҳанд ҳуҷҷатҳоро дар бораи таҳсил, на дониш, на дар бораи калонсолон, ки фаромӯш мекунанд, таҳлили мустақилонаи фактҳо ва имони беғаразона ба як сухани хушбахтона қабул кунанд. Масъала дар ин ҷо, чунон ки дар боло зикр шуд, дар ҳавасмандгардонӣ - ба шумо лозим нест, ки омӯзиш кунед, дар кори худ "панҷ" ба шумо ҳеҷ таваҷҷӯҳ зоҳир накунед, дониши амиқи шумо низ зарур нест, ҳамаи донишҳои зарурии "gouge" дар курсҳои дуҳуҷрагӣ кор карда, - музди меҳнати онҳо аксар вақт мебошанд
Чӣ тавр мубориза бо passivity?
Агар шумо мехостед, ки аз оммавӣ эффекти инсонро халос кунед, пас шумо бояд худатон худро сар кунед. Усулҳои оммавӣ - асосан ба шумо пешниҳод кардани банақшагирии ҳаёти худ, омӯхтани чӣ гуна дар 100% дар ҳама гуна тиҷоратро омӯзед. Аммо ҳамаи усулҳои мубориза бар зидди гузаргоҳ дар сурати набудани ҳавасмандгардонӣ ноком мегардад. Бинобар ин, роҳи асосии мубориза бо он аст, ки фаҳмидани он ки шумо аз ҳаёт мехоҳед. Фаҳмидани худ шумо медонед, ки чӣ гуна амалҳоеро, ки ба шумо лозим аст, қабул кардан мумкин аст - шояд шумо чӣ кор мекунед, танҳо аз шумо ҳадаф, масалан, passivity ва хоҳиши ба кор рафтан ғайриимкон аст.