Аз замонҳои қадим одамон ба гулҳои махсус аҳамияти махсус додаанд, барои он ки сабабҳои хубе, ки мо имрӯз ҳамаро бегона мешуморем, ва бо суръат бо сурх алоқамандем. Дар ҳақиқат, бо таҳияи фикри илмӣ, падидаи ранги аз нуқтаҳои гуногун омӯхта шуд, дар айни замон онҳо дар бораи физика, физиология ва психологияи дарки рангҳо фарқ мекунанд. Қисми охирин хеле шавқовар аст, зеро аз ду фанни физика як қисми техникии факултет ва аз нуқтаи назари психология, рангҳои дӯстдоштаи шахс дар бораи хусусияти худ бисёр чизро мефаҳмонад, бо кӯмаки сояҳои дурусти интихобшуда метавонад як ҳолати рӯҳии одамиро таъсир расонад.
Рангҳо дар психология чӣ маъно доранд?
Тавре, ки аллакай дар боло қайд шудааст, психология метавонад ранги интихобро аз рӯи хусусиятҳои алоҳида дар хусуси шахсия ё косаи худ дар лаҳзаи махсус шарҳ диҳад. Бо ин мақсад, техникаи махсус таҳия карда шуд (санҷиши Литер ё санҷиши ранги муносибат ), ки имконияти муайян кардани хусусияти шахсро медиҳад. Бале, истифодаи он баъзе малакаҳои касбӣ талаб мекунад. Вале як латерак низ метавонад дар бораи худ бисёр чизро омӯхта, худро бо маънои ранги дӯстдоштаи худ, ки дар психология қабул шудааст, шинос кард.
- Ранги сафед синтези ҳамаи дигарон аст, аз ин рӯ аксар вақт «беҳтарин» номида мешавад ва барои ҳамин, ранг хеле арзишманд аст. Шумо метавонед як марди сафед бо ҳар як намуди интихоб интихоб кунед, вале ӯ худаш омода аст, ки ба ягон касро қабул кунад ва ҳеҷ касро рад кунад.
- Арзиши сиёҳ дар психология одатан манфӣ аст. Ҳамин тавр, одамоне, ки либоси сиёҳро мепӯшанд, худро дарк намекунанд, дарки ғамхории ҳаётро доранд ва ба депрессия майл доранд. Интихоби доимии ранги сиёҳ мавҷудияти ҳолати бӯҳрон, рад кардани ранҷиши худ ва дигарон мебошад. Бо тағйирёбии аксарияти либосҳои сиёҳ ба дигараш, равшантар, он метавонад дар бораи тағирёбии инъикос сухан гӯяд, ки хавфи потимикӣ тадриҷан нест мешавад.
- Ранги хокистан аз ҷониби одамони одилона ва ноустувор, ки ба ҳар як амали худ мулоҳиза мекунанд, аз тарси дар назари онҳо тарсидан мехоҳанд. Рангҳои гармшудаи хокистарӣ, баръакс, хусусияти хеле паст ва нодуруст доранд. Баъзан ин ранг барои муҳофизат кардани худ аз ҷаҳони беруна, бо корҳои вазнин ё дар ҳолати вазнин қарор доштан интихоб карда мешавад.
- Ҳар як чиз медонад, ки ин ширин аст, аммо дар психология маънои дигар дорад. Шахсе, ки ранги сурхро ҳамчун як дӯстдоштаи интихобшударо интихоб мекунад, қуввату тавоност ва қонеъкунанда ва фишорбаландӣ ба ӯ бегона нест. Дурнамои сурх метавонад таҳқиркунандаи шаъну шарафро ба вуҷуд орад. Одамоне, ки ин рангро рад мекунанд, маҷмӯи пасти бадрафториро доранд, онҳо мехоҳанд, ки аз баҳсу муноқишаҳо, хоҳиши ҳисси дахолатнопазирӣ ва суботи муносиб дар муносибатҳои худ низ дошта бошанд. Илова бар ин, ранги сурх метавонад дар сурати тарбияи ҷисмонӣ ё рӯҳонӣ рад карда шавад.
- Ранги Браун аз ҷониби одамоне, ки оила ва анъанаҳои арзишмандро қадр мекунанд, онҳо ба таҷрибаи оддии таҷрибавӣ ва ҳавобаландии зебо умед мекунанд. Аммо интихоби доимии ин ранг метавонад дар бораи тарбияи ҷисмонӣ гап занад.
- Ранги зард дар робита бо коммуникатсия, хирадмандӣ ва оромии сухан мегӯяд. Агар чунин шахс маъқул бошад, пас ҳамаи ин сифатҳо дар ӯст, вале агар ӯ маъмул набошад, пас бо ин шахс шинос шудан душвор аст. Аксар аксарияти зардоне, ки тағйирёбии ҷойҳоро дӯст медоранд.
- Одамони биҳиштӣ ба монанди одамони камбағал, зебо ва фарёдоваранд, зуд ба онҳо хаста мешаванд, бинобар ин, онҳо ба истироҳатҳои зиёд ниёз доранд. Чунин шахс ҳисси возеҳи эътимоднокӣ, маҳалли ҷойгиршавии дигарон мебошад. Ғайриимкон будани ин ранг дар соҳаи ҳисси худ нишон медиҳад, ки аз беэҳтиётии худ худдорӣ мекунад, ки он ҷудокуниро пинҳон мекунад. Ҳангоми хастагӣ ё беморӣ, зарурати ранги кабуд ба таври назаррас васеъ мегардад.
- Ранги сабз як шахсе, ки аз дигарон дидааст, метарсад, ки имконияти тасдиқ карданро дорад. Касе, ки ин рангро рад мекунад, аз тарсу ҳарос, мушкилоти рӯзгор ва душвориҳо тарсид. Ҳамчунин, касоне, ки кӯшиш мекунанд, ки аз ҳисоби кӯшишҳои худ муваффақ нашаванд, аммо аз сабаби таъсири эмотсионалӣ, сабзавотро дӯст надоред. Хуб, одамоне, ки дар марзи физикӣ ё равонии рӯҳӣ ҳастанд, инчунин метавонанд ин рангиро рад кунанд.
Ин арзиш танҳо ранги асосӣ, рангҳои асосӣ аст, аммо ҳар як соя метавонад дар шакли худ шарҳ дода шавад. Пас, ранги гулобӣ дар бораи зарурати муҳаббат, ғамхорӣ, pragmatists ин ранги рад мекунад. Орандон бо ороишҳои муосир ва суханони зебои кӯдакони навзод, тасаввурот ва зарурати дастгирии баҳсу мунозира хоб мераванд. Барои тарҷумаи оҳанги фардӣ, бояд яке аз хусусиятҳои рангҳо, аз омехтае, ки онро гирифтааст, афзалият диҳад ва ба ранги пинҳонӣ афзалият диҳад.
Психологияи тасвири ранг дар бизнес
Донистани ранги рангҳо дар психология низ дар тиҷорат, махсусан реклама истифода мешавад. Барои таъсир ба харидор бештар самараноктар аст, рангҳои зард, зард, ранг ва ранги сафед. Шаблонҳои кабуд ё сурх дар замимаи сафед хоҳад буд
Бо дарназардошти он, ки ранг як тарзи хуби ислоҳ кардани эҳсосоти шахсии худ ва эҳсосоти дигарон мебошад, хеле маъмул аст.