Аксари мо ба тарзи либоспазирии оддии роҳбарӣ, ки дар байни кор ва хона сар мезанад, роҳ меравем. Ҷисми мо доимо зери таъсири стресс, ҳисси ҳезум ва хастагӣ қарор дорад. Ҳамаи ин ба беҳбудии саломатии равонӣ ва саломатии инсон таъсир намерасонад. Бо мақсади ба шумо ҳар рӯз бо табассум дар рӯятон дидан кунед ва ба хешовандони худ хушбахтиҳои хуб диҳед - биёед дар бораи тарзи истироҳат сӯҳбат кунед.
Омӯзиши истироҳат
Ҳамаи равандҳо, ки ниҳоят ба шумо осеб мерасонанд, метавонанд ба 2 намуд тақсим карда шаванд - физикӣ ва психологӣ. Физикӣ як қатор машқҳои мушаххасеро нишон медиҳад, ки қисми онро дар гимнастикаи нафаскашӣ сохтааст. Ашхоси психологӣ ба усулҳои мухталифи мулоҳизатсия асос ёфтаанд, ки ба одам барои мӯътадил кардани ҷаҳони дарунии худ мусоидат мекунад.
Биёед, муфассалтар фаҳмем, ки чӣ гуна бо кӯмаки машқҳои ҷисмонӣ истироҳат карданро ёд гиред.
- Усули E. Джейксон Он ба шиддатнокии алтернативӣ ва истироҳати гурӯҳҳои мушакии мушакӣ, яъне, рӯ, гардан, дасти, мӯй, пушт, пире ва пойҳо асос меёбад. Ин амалиёт бояд якчанд маротиба дар як рӯз 10-15 сония анҷом дода шавад.
- Машқҳои сулҳовар. Мо нафаси чуқур мегирем, дар ҳаво на дар дохили ҳаво, балки дар меъда гирем. Аз 3 то 5 сония, сулҳро нигоҳ доред ва ба таври бодиққат озмоиш кунед. Бояд қайд кард, ки раванди экспрессия бояд аз пештара илҳом бахшида шавад. Ин амал бояд дар давоми 10-15 маротиба такрор карда шавад.
- Таҷҳизоти дуздӣ. Он барои ба толори варзишӣ обуна шудан ё ба рақобати ҷангӣ ҳамроҳ шудан муфид хоҳад буд. Мафҳуми усули он ин аст, ки шахс аз тамоми ҳиссиёти оҳанини ҷамъшуда сарпечӣ мекунад ва ба эҳсосот дучор мешавад. Таъсири истироҳат бо ҳамроҳии ин гиря, ё дигар эҳсосоти эмотсионалӣ.
Ҳамаи усулҳои истироҳат ба таври оддӣ оддӣ ҳастанд ва истифодаи онҳо маҳоратҳои махсусро талаб намекунад ва дар давоми якчанд рӯз пас аз истифодаи онҳо шумо дар баданат тағйироти мусбӣ ҳис хоҳед кард.
Акнун мо тасаввур карда метавонем, ки чӣ гуна барои истироҳат бо дигар роҳҳое, ки тасаллӣ мебахшанд, пеш аз ҳама, ба худомӯзи худ. Барои он, ки хастагӣ шуморо зудтар тарк кунад, ба шумо лозим аст, ки ба таври дуруст истироҳат кунед. Ин дар он аст, ки мулоҳизаҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар лотинӣ маънои «фикр кардан», «фикр» -ро дорад. Бо ёрии мулоҳизатсия, ҳисси инсонӣ тамоми рӯйдодҳои эҳсосии худро бозмедорад. Барои ин, шумо бояд дар бораи як феномати физикӣ, масалан, шамъ ё мусиқӣ тамаркуз кунед. Пас аз он ки шумо худатон муайян кунед, ки объекти консентратсия - шумо бояд дар мулки махсус барои мулоҳиза нишастед. Шакли асосии он барои шумо осон аст, он метавонад ҳам мавқеи lotus ва мавқеи хобро дар бар гирад. Ҳар рӯз, барои ноил шудан ба натиҷа, мулоҳиза бояд аз 20 дақиқа ё бештар дур шавад. Барои синфҳо беҳтарин интихоб кардани ҷои ором, масалан, соҳили баҳр, ки ҳеҷ кас наметавонад шуморо бас кунад.
Чӣ тавр ба таври дуруст кор кардан лозим аст?
Ва ҳоло, биёед бо шумо роҳҳои тарбияи ҷисмониро омӯхта метавонем. Асос барои ин аст, ки қобилияти истироҳат, ки дар боло тавсиф мешавад, дар робита бо чунин омилҳо:
- дар ҳаво тоза кардани роҳ;
- усули фитотерапия;
- хоб мераванд;
- муошират бо сагҳои дӯстдоштаи шумо.
Бо истифода аз маслиҳатҳои ин мақола, ҳатто дар давоми нисфи соат истироҳат пас аз кор ба шумо эҳсосоти зиёди бештар аз пештар. Баъд аз ҳама, истироҳати дуруст калиди муваффақияти худро, ҳам дар соҳаи касбӣ ва ҳам дар ҳаёти шахсии шумо аст.
Нашрияҳои ҷамъбастии дертарро таъин кардан лозим нест, зеро ки рӯзи истироҳат муҳимтар аст. Фаъолияти шумо аз сифати он рӯзи рӯзи дигар вобаста аст. Боварӣ ҳосил намоед, ки як шиша шир гарм кардани шабона - он таъсири чойи ширин дорад.