Чунин давлат ҳамчун ғазаб дар ҷаҳони муосир хеле маъмул аст. Ин сабаби он аст, ки шахсе ба муваффақият ноил шудан мехоҳад, аммо ин кор на ҳамеша кор мекунад. Дар натиҷа, эҳсоси норозигӣ ба проблемаи психологӣ , ки номунтазам ном дорад, инкишоф меёбад. Психологи ботаҷриба бояд ин масъаларо ҳал кунад.
Натиҷа - ин чӣ аст?
Натиҷа инъикоси ҳолати рӯҳӣ, дар шакли таҷрибаи душвори душворе мебошад. Он вақте ки шахс ба мақсадҳои муайян ноил шудан ё гирифтани чизе, ки ӯ мехоҳад, пайдо мешавад. Ҳолати махсуси эҳсосӣ аз монеаҳои берунӣ ё муноқишаҳои дохилӣ мебошад. Мавҷуд набудани имконият барои қонеъ кардани хоҳиши худ ба оқибатҳои зерин оварда мерасонад:
- ноумедӣ;
- хашм;
- ноумедӣ;
- irritation
Агар шахс дар ин муддати дароз дар ин ҳолат мемонад, ӯ метавонад тамоман нокомии фаъолияти худро бо душворӣ рӯ ба рӯ кунад. Истилоіи нооромии возеіият низ хеле маъмул аст. Он давлати психологиро намояндагӣ мекунад, ки дар шакли ғамангез ва дилсардӣ зоҳир мекунад. Одам кӯшиш мекунад, ки маънои ҳаётро пайдо кунад, вале ӯ дар он нест. Дар ин ҷаҳон эҳсосоти ногузир вуҷуд дорад ва набудани хоҳиши кор кардан. Шахсе, ки маънои онро дорад, вале ӯ намехоҳад. Аз ин рӯ, депрессия, рӯҳафтодагӣ ва дигар ташвишҳои эмотсионалӣ пайдо мешаванд.
Ногаҳон дар психология
Натиҷаи нобаробарӣ аз сабаби фарқияти байни хоҳиш ва воқеӣ рух медиҳад. Натиҷа дар психология хусусияти мушаххаси психикӣ мебошад, ки чунин интизориҳои номатлуб ба монанди фиреб, ҳисси шиканҷа, нақшаҳо ва мақсадҳои ғайримаъмулӣ мебошанд. Назари психологҳо каме фарқ мекунанд.
- Дар асоси шарҳи таърифи Фарбер ва Браун, вайроншавии оромии эмотсионалӣ бо сабаби пешгирӣ ва боздоштани реаксияҳои интишоршаванда.
- Лоусон онро ҳамчун мутобиқати байни ду омил, ҳадаф ва натиҷа муайян мекунад.
- Кўдак ва Ободон ҳамчун як омиле, ки ҳамчун монеа ба амал меоянд, нороҳатанд.
Чунин ҳолат ҳамчун фишор дар ҳаёти шахсӣ, ки таъсири фоҷиавӣ ба физике, ки шахсияти шахсиро вайрон мекунад, дар назар дорад. Он ҳамчунин метавонад ба зӯроварии аз ҳад зиёд ва пайдоиши қобилияти пасти бадрафторӣ мусоидат намояд. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки мушкилоти шабеҳ метавонад барои ҳама қариб ба вуҷуд меояд, ва ҳеҷ чизи ҳеҷ чизи бениҳоят ғалат нест.
Зиндагӣ дар Сосиология
Дар зери таъсири шароитҳои номусоид, одам дар даврае, ки дар рафтори мушаххаси пештараи худ ба вуҷуд меояд, оғоз меёбад. Ӯ тарғиб мекунад ва мекӯшад, ки дигаронро идора кунад. Зуҳуроти зӯроварӣ ва нобудкунӣ шаклҳои махсуси тарсониданд, ки ба таҳдиди иҷтимоии онҳо таҳдид мекунанд. Натиҷаҳои иҷтимоӣ яке аз омилҳои номусоид мебошанд:
- иљтимої-иќтисодї;
- тағйирот дар сохтори созмон;
- бӯҳронҳои шахсӣ;
- Норасоии motivation ба кор;
- сатҳи нокифояи малакаҳои касбӣ ва қобилиятҳо.
Натиҷа - сабабҳои
Сабабҳои нофаҳмиҳо метавонанд гуногун бошанд. Хусусияти давлати пешниҳодшуда он аст, ки он ҳатто бо омилҳои ғайриқонунии психологӣ ба вуҷуд меояд. Оқибатҳои асосии онҳо:
- набудани заминаи моддӣ барои расидан ба ҳадафҳои гузошташуда;
- намудҳои гуногуни талафот;
- ҳам ҳам дар дохили шахс ва ҳам бо одамон муқобилият мекунад;
- монеаҳои гуногун доранд.
Агар шахсе, ки дониш, малака ва малакаро барои амалӣ намудани нақшҳо надошта бошад, худписандии ӯ ба таври назаррас коҳиш меёбад. Ин ба рафтори минбаъда таъсир мерасонад ва метавонад ба рафтори нохушиҳо оварда расонад. Дигар сабабҳои омилҳои нотавони маъмулӣ низ муноқишаҳои хеле маъмулист, ки барои муддати тӯлонӣ ҳал карда нашудаанд ва шахсе аз роҳи вазъият берун нест.
Натиҷа - аломатҳои
Аломатҳои дардовар дар ҳар як шахс бо роҳҳои гуногун зоҳир мешаванд. Дар психология, мафҳум ҳамчун ҳолати рӯҳии вазнини инкишофёфта бо муваффақиятҳои мунтазам тасвир шудааст. Дар айни замон, метавонад монеаҳои ошкор ва тасаввуроте бошад, ки ба ҳадафҳои муайян ноил намешаванд. Рӯйхати нишонаҳои асосӣ дар бар мегирад:
- ташвиш;
- фишори равонӣ;
- ҳам қаноатмандӣ ҳам бо шароити зиндагӣ ва ҳам бо худ;
- фаъолияти физикӣ ва ҷисмониро кам мекунад;
- ҳисси норасоии эҳсосӣ;
- ноумед.
Ҳар як шахс метавонад худро бо худ бурд, аммо он ба вайронкунии ҳолати муқаррарии психологӣ оварда мерасонад. Маълум аст, ки сабаби ин ташвиш метавонад ҳама чиз аз боло бошад, аммо вазъияти шахс метавонад аз дигараш фарқ кунад: касе касе паноҳгоҳ дорад ва касе осон аст.
Фарқияти байни фишор ва стресс
Натиҷа ва стресс консепсияҳои мухталиф мебошанд ва аз якдигар фарқ мекунанд, вале аксар вақт intertwine. Стресс метавонад ношукриро фосид кунад, зеро он қавӣ аст. Фарқияти он дар он аст, ки мушкилоте, ки онро эҷод мекунад, метавонад бартараф карда шавад. Ҳарду ин ҳолатҳои эмотсионалӣ дар сатҳи ибтидоӣ дар шакли таҷрибаи эмотсионалӣ ифода карда мешаванд. Стресс ҳолати он аст, ки бо зарбаҳои муайян алоқаманд аст. Инҳоянд:
- ғаму ғуссаи бузурге;
- бедарак ғалат;
- пайдоиши шароитҳои хавф барои ҳаёт;
- тарс аз номаълум.
Зиндагӣ ва саҷда
Ҳисси ғамгин аз норозигӣ ва мавҷуд набудани имконият барои гирифтани чизе, ки шумо мехоҳед. Саҷдакунӣ дар шакли тарҷумаи қавӣ, ҳам ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ тасвир шудааст. Чунин нишондиҳандаҳо натиҷаи натиҷаи таъсири сахт, стресс ё дилхоҳ дар ҳама чизҳо мебошанд. Шарт метавонад барои моҳҳо давом кунад. Он бо ғамхорӣ дастгирӣ карда мешавад ва боиси бисёр норасоиҳо мегардад. Онҳо ҳама чизро дар ҳама чиз нишон медиҳанд. Дар саҷда, шахсе, ки чунин нишонаҳо дорад:
- аз даст додани шавқ ба ҳаёт;
- набудани хоҳиши муошират бо дигарон;
- афсӯс.
Мубориза дар муносибатҳо
Давлати ғазаб ба ҳама ҷанбаҳои ҳаёт, аз ҷумла робитаҳо интиқол дода мешавад. Дар зери таъсири шиддатнокии эмотсионалӣ шахсе метавонад ба шарики дигари диққат диққат диҳад, суханҳои ӯро рад накунед ва дар бораи мушкилоти худ фикр кунед. Ҳамаи ин боиси regression муносибатҳои. Шахсе ба муҳити зист хашмгин мешавад ва таҷовузро нишон медиҳад. Ӯ рӯҳҳои худро аз даст дод, ӯ ба худаш бармегардад ва дар ҳолати нохушӣ ба воя мерасад. Дар робита бо ҷангҳо, мубоҳиса, нодуруст, ки дар сурати набудани ҳалли дуруст онҳо онҳоро нобуд мекунанд.
Муҳаббатро дӯст медоред
Муҳаббатро дӯст медорад, ки психологию физикӣ аст, дар шакли таҷрибаҳое, ки дар натиҷаи танаффус дар муносибатҳо пайдо мешаванд. Чунин давлатҳо аксар вақт дар одамоне ҳастанд, ки ба объекти ҳассосияти сустӣ, аз қабили қувват ва эътимодашон ба даст оварда шудаанд. Шахсе, ки дар робита ба шарикии худ дар сатҳи эҳсосӣ вобаста ба муносибатҳои бераҳмона дарс медиҳад. Ҳамчунин, вақте ки ягон натиҷаи дилхоҳ вуҷуд надорад, шарикони эҳтимолӣ. Он дар шакли чунин нишонаҳо зоҳир мешавад:
- таҳқир;
- депрессия;
- ноумедӣ;
- ташвиш;
- ҳисси норозигӣ
Мушкилии ҷинсӣ
Натиҷа дар ҷинсӣ дар соҳаи психологияи алоҳида мебошад. Ин набудани қаноатмандии ҷинсӣ аст. Шахсе, ки дар сатҳи психологӣ, ё аз заъфи ҷисмонӣ бо шарик қаноатманд нест. Натиҷаҳои ҷинсӣ депрессияи ҳолати рӯҳӣ, ки аз ғамгиниҳо ранҷ мекашанд.
Ҳолати хаёлот дар мардон, ки бо ҷинси муташаккил мубаддал мешаванд, метавонанд дар натиҷаи натиҷагирии комил тамос гиранд, аммо онро қабул накарданд. Масалан, як мард мехост, ки чизе дар бистар хобида бошад, ва ҷинс ба banal табдил ёфт. Занон эҳсосоти ҳамон чизро аз сар мегузаронанд. Мумкин аст, ки шиддатнокии шиддатнок , осебпазирӣ ва реаксияҳои гуногуни изтироб дошта бошанд.
Чӣ тавр мубориза бо нобаробари?
Пеш аз он, ки худро аз даст надиҳед, ба шумо лозим аст, ки сабабҳои худро муайян кунед. Барои бо ин ҳолат мубориза бурдан, маслиҳат додан ба кӯмак аз психолог. Барои ҳисси саҷда сарфаҳм нарафтааст, зарур аст, ки баъзе амалиётҳои оддиро анҷом диҳед.
- Аввалин чизе, ки шахс бояд кунад, ҳама чизро аз берун дида мебарояд ва дараҷаи мушкилоти худро баҳо медиҳад.
- Муҳокимаи аҳамияти мақсадҳои бетаъхирро муайян кунед.
- Ҳадафҳои асосии он муҳим аст, ки нақшаи амал кунед.
- Кӯшиш кунед, ки ҳақиқатро ба зудӣ зуд иҷро кунед.
- Вақтҳои зиёд вақтхушӣ ва истироҳат.
Барои худ фоиданок аст. Барои консепсияи ғаму андӯҳ то абад аз як чизи инсонӣ аз даст додан, аз ҳолати вазнинии норозигӣ даст кашидан лозим аст. Психологи таҷрибадор ҳамеша метавонад муайян кунад, ки ин сабабро муайян мекунад ва нақшаи барои чунин давлат рафтанро аз даст медиҳад. Агар шахсе дарк кунад, ки ноил шудан ба ҳадафҳои муқарраршуда воқеан аст, ӯ акнун ба давлати психологию классикӣ дучор намешавад.