Қувваи autosuggestion мардумро аз замонҳои қадим маълум кардааст, он бар он аст, ки бисёре аз принсипҳои техникаи маънавӣ ва мулоҳизакорӣ сохта шудаанд. Аммо имрӯз танҳо танбеҳи бегона дар бораи муносибатҳои мустақими байни андешаҳои мо ва рӯйдодҳои минбаъда сӯҳбат намекунад.
Автугугозӣ чӣ кор мекунад?
Идеология асосан аз ҷиҳати илмӣ исбот мешавад - дунявиҳои берунии ҳар як давлат мақоми худро инъикос менамояд. Мо он чизеро, ки мо анҷом медиҳем, мегирем, ҳарчанд на ҳамеша ин фаҳмидани ин муносибат имконпазир аст. Таъсири муаррифии худ, новобаста аз он ки мо онро идора мекунем ё не, яъне, тавсияномаи худ метавонад мустақилона бошад (дарки дуруст) ё бебаҳо бошад. Ба таври оддӣ гузоред: мо наметавонем ин қонунро фаҳмем ва онро қабул накунем, вале ин маънои онро надорад, ки он кор намекунад.
Намунаи маъмулии таъсири манфии автомобилкунӣ ин беморӣ мебошад. Албатта, бо шумо рӯй дод, ки шумо дар лаҳзаи аксарияти бемаҳдуд бемор шудаед. Ва он гоҳ, вақте ки онҳо беҳтарин кор карданд, то ин пешгирӣ аз он рӯй диҳад. Ва ҳатто шунидем, - оё оё аввалин аломатҳои беморӣ ба ягон ҷое тавсия додаанд, ки тадбирҳои фаврии чора андешанд. Ва, эҳтимолан, ба бемор шудан, шумо бесаводона фикр мекунед, ки фикрҳои шумо дар ин нақш бозӣ мекарданд.
Бо кӯмаки техникаи мақсадноки автоматизатсия, шумо метавонед ба натиҷаҳои аҷиб дар ҳама гуна соҳаҳои ҳаёти мо муваффақ шавед, зеро худписандӣ бо гуфтугӯи боэътимод алоқаманд аст, ки метавонад бо он қисми ҷудогонае, ки зери об пӯшидааст, муқоиса карда тавонад. Бузургии мо Кӯдаки дохилии мо аст, дар ҳоле ки эҳсос Adult аст. Ва ин барои кӯдакест, ки калимаи охирин дорад.
Аксар вақт мо ба худкорбинӣ ҳамчун усули табобат манфиатдорем. Таъсири муолиҷаи пӯснӣ аз як имони самимӣ, ки захираҳои худро фаъол месозанд, бештар аст. Шифоёне, ки дар ин ҳолат бо сабаби маслиҳати автоматӣ ва аз тариқи роҳҳои бисёре аз ширкатҳои космисӣ онро истифода мебаранд, ҷалб намудани усулҳои тасвирӣ.
Албатта, ба фурӯзонаки сиёҳ - психологӣ аксар вақт оқибатҳои автоматӣ дар табобати гуногуни невоситҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Одамон эҳсос мекунанд, ки қариб ҳама чизро ташвиқ мекунанд, ки чунин бемориҳо ва мушкилоти рӯзмарра доранд. Саволе, ки чӣ гуна бо роҳи автомобилии худ мубориза мебарад, одатан дар он лаҳзае, ки эҳсоси тарсу ваҳшӣ ба асабҳо ва депрессияҳои минбаъда инкишоф меёбад. Танзимоти нодуруст, ҳар рӯз ба монанди сабти навишташаванда, ба натиҷаҳои ногаҳонӣ оварда мерасонанд. Барои ҳамин, мо бояд дар бораи фикрҳои худ бодиққат бошем.
Чӣ тавр аз автосугозӣ халос шудан?
Тамоми пурра аз автосугозӣ халос шудан кор намекунад, аммо ин маънои онро надорад, зеро фикрҳоямон як воситаи беҳтарин барои эҷоди ҳаёти пурмаҳсул ва ҳаёти ҷовидон аст. Аммо фикрҳои нодурустро назорат кардан лозим аст. Биёед фаҳмем, ки чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст:
- гӯш кунед, чӣ фикр мекунед. Дар аввал он душвор аст, аммо равандро ба бозӣ баред. Худро ба як ё як чизи манфӣ табдил диҳед, "блоги" дар китоби махсус нависед;
- пас аз ду ё се рӯз, фикру ақидаи худро таҳлил кунед ва муносибатҳои асосии манфиро нишон диҳед;
- Акнун ин танзимотро ба мусоҳибон тағйир диҳед. "Сиёҳ" "сафед" номида намешавад, вале diplomatic мешавад. Ва, муҳимтар аз ҳама, ба худ ва зиндагии худ бовар кунед;
- ҳар боре, ки муносибати пештараи манфии худро мушоҳида карда, онро бо як навъи мусбӣ тағйир диҳед;
- омӯзед. Мо аксар вақт ба бадрафторон нигаристаем ва худро тасаллӣ медиҳем, ки ин меъёр меъёр аст - қонуни абадӣ
беадолатӣ. Аммо неку бад фаромӯш мешавад, ки онро ҳамчун ҷузъи дуруст ва фолбин медонад. Ташаккур ба худ ва ҷаҳон дар атрофи шумо - ин нерӯи дилро васеъ мекунад.
Дар аввал он хеле душвор аст, ки бо худфаъолияти манфии гипотеза мубориза бурдан душвор аст, вале сабаб ин аст, ки осеби зеҳнии мо ҳамеша тағйироти тағйирёбанда дорад. Он дар асоси генетикӣ - аз ҳар чизи нав тарсид. Доимо боэътимод бошед ва ба дили душворӣ афтед. Зӯроварона зиндагӣ, қисмати зеризаминии буттагиро фаромӯш накунед, зеро ин кӯдакест, ки дӯст медорад!