Умуман сифати беҳтарини шахсӣ аст, ки мо дар тамоми ҳаёти мо инкишоф медиҳем. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки барои инкишоф додани қувват хеле душвор аст ва он бо селоба рафтор карда, ба таври қатъӣ интизоранд. Аммо, чунон ки Confucius гуфт, "Шахсе, ки имкониятро ҷустуҷӯ мекунад, намехоҳад - сабаб". Пас, барои инкишоф додани оташи он осон аст. Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки фаҳмиши дақиқи он, ки дар асл, иродаи қавӣ дошта бошед. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки орзуҳои шуморо поймол накунанд, хоҳишҳоятонро аз маҳдудиятҳои истисноӣ маҳрум кунед. Баъд аз ҳама, чаро мард ба ниёзмандӣ ниёз дорад? - Бале, пеш аз ҳама, барои он ки ӯ ин ҳаётро дошт, ки дар он хоб аст.
Баъзан қудрат қудрат дорад, ки бо қаллобӣ тасвир карда мешавад, ки шахси танбалкунанда аст, вале чунин муносибат, пеш аз ҳама, ба худаш ва ба ҳаёти худ манфӣ аст.
Умуман асоси худтанзимкунӣ мебошад. Ин қобилият ба воситаи муқобилати дарунии худ барои ноил шудан ба нақша аст. Барои татбиқи он, шумо, чунон ки агар ҳамаи нерӯи дохилии шуморо ҷамъоварӣ кунед ва барои ноил шудан ба ҳадафатон қадами ҳавасмандона пешкаш кунед. Бо ибораи содда ин қобилияти шахсро барои ҳаёти худ танзим мекунад, ки нақшаи худро нақл мекунад (на аз ҷомеаҳои зебо) ва сипас ин нақшро ба воқеият табдил медиҳад.
Дар бораи он ки чаро одам бояд ниёз дорад, фикр накунед. Шумо бояд мувофиқи формулаи ман мехоҳед-нақша кунед, ман. Ҳар як унсури дар ин силсила якчанд талаботро талаб мекунад. Ва барои нигаҳдории ниҳоӣ ва дар навбати аввал, унсури асосии кор, зарур аст.
Қувваи ирода ва рӯҳ қувваи воқеист. Ин консепсияҳо аз якдигар ҷудо намешаванд. Ба шарофати қувваи рӯҳ, дараҷаи дохилӣ, шахс ба ҳадафҳои ҳаёташон ноил шудан, мушкилотро дар роҳи расидан ва дастовардҳо, ки маънои онро дорад, ки ангезаи бевосита бо рӯҳияи инсонӣ алоқаманд аст. Қувватҳои рӯҳӣ бисёр калимаҳо доранд, ба монанди: қобилият, эътимод, устувор, устувор.
Дар акси ҳол, қуввати сусти ирода ва рӯҳ ба воситаи бепарвоӣ, ноамнӣ дар қувваҳои худ, шубҳанок, шубҳа, вобастагӣ ба фикри аксарияти одамон, ҳатто агар ин аксарияти одамони ношиносро таслим кунанд. Шахсе бо қувваи сусти рӯҳӣ қодир нест, ки боварӣ дошта бошад, ки ӯ метавонад ҳаёташро ба роҳи дуруст, ки ӯ дӯст медорад, барад. Интихоби ӯ як равғани гарм аст, ки кор, хона, варақаҳои телефонӣ, кредит барои хона аст. Шаби гармии ӯ дар давраҳои шадид қарор дорад. Чунин шахс дар дилаш мефаҳмад, ки аз тарси тағйирёбии ӯ, тарси он аст, ки далерона дар амалҳои худ далерӣ мебинад, зеро ҳар як қарори Шӯравӣ бисёр шубҳаҳоеро, ки "агар" ногаҳонӣ мебахшад ".
Iron ба қудрат ва рӯҳи қавӣ хоҳад расид
Барои мустаҳкам кардани қудрати ирода ва рӯҳ, шумо бояд ба қоидаҳои муайяне пайравӣ кунед, ки ба шумо барои бартараф кардани ҳолатҳои стресс кӯмак мерасонанд, боварӣ ҳосил кунед, ки ба расидан ба ҳадафҳои худ, дар худ:
- Умедвор бошед, ҳамеша муваффақиятро ба худ мегирад. Тааҷҷубовар нест, ки дар ҷаҳон мавзӯъҳои зиёди тренингҳои рушди психологӣ махсусан ба инкишофи фикрҳои мусбӣ бахшида шудаанд. Фаромӯш накунед, ки новобаста аз вазъияти манфӣ бо мо чӣ рӯй медиҳад, ҳамеша барои бартараф кардани ниёзҳои афзалият ва фоидаҳо имконпазир аст. Масалан, агар раҳбари шумо якҷоя бо вазифаи иловагӣ барои истироҳат лаззатбахш набошад, ин «атои» - чун имконият барои тайёр кардани орзу ва муносибати некӯкорона ба ҳама гуна вазъиятро дида бароед.
- Аз тарс ва шубҳа дур шавед. Шумо медонед, ки ҳаёт нимрӯз аст, на фишор, на дирӯз, балки дар айни замон. Барои гурўҳи сиёҳ интизор нашавед. Дар охири, зебраи худро бо рангҳои дурахшон оро медиҳанд. Дар аксар ҳолатҳо, тарсони мо беасосанд. Танҳо вақте ки шумо бо рӯ ба рӯ шудан бо тарси худ рӯ ба рӯ мешавед, шумо метавонед фаҳмед, ки иродаи шумо чӣ гуна аст, шумо қуввати худро санҷида, омодагӣ доред, ки ба душвориҳои гуногун тоб оред.
- Худро дӯст доред. Бароятон муҳаббатро ба худатон оваред. Танҳо дар ин ҳолат шумо эҳтиром мекунед
Хобби шумо, интихоби шумо, кори шумо. - Боварӣ ҳосил кунед, ки эътимод ҳамеша мунтазам мебошад. Одамон, новобаста аз он ки шумо ба шумо намефаҳмед, ба онҳо боварӣ доред. Ва, ҳатто агар он рӯй медиҳад, ки шумо фиреб кардаед, ин ҳодисаи ногувор аз ҷониби одамони ростқавл дар суроғи шумо ба даст меояд.
- Танҳо беҳтарин хотиррасон кунед. Гирифтан аз хашм. Худро ва дигаронро бахшида, дар ҷои аввал меомӯзед. Беэътиноӣ "озод". Ӯ танҳо аз шумо метавонад, ки шуморо дар дохили он нобуд кунад, ба ҳар гуна бемориҳо рӯ оваред.
Чаро мо ба иродаи қувват ва қувват эҳтиёҷ дорем? Бе онҳо онҳое, ки дар ҳаёт муваффақанд, муваффақ намешаванд, ҳар лаҳза ҳаёти худро аз даст надиҳанд.