Саволе, ки Эго аст, метавонад дар назди ҳар як шахсе, ки "худпарастӣ" пайдо шудааст, пайдо шавад. Аз сабаби ин ассотсиатсия, ки ин консепсия аксар вақт ба тарзи танг ва манфӣ табдил меёбад. Дар асл, консепсияи Эго дорои маънои амиқтар ва муҳимтар мебошад.
Воқеияти инсон чист?
Барои фаҳмидани он ки Ego маънои онро дорад, ки ба мактабҳои гуногуни психологӣ табдил шудан лозим аст. Ҳатто дар ин ҳолат мо танҳо як фикри тахминии ин ҷузъиёти беназири шахсияти мо хоҳем шуд. Дар бораи худоқи худ, аксарияти фикрҳо метавонанд дар психологияи ҷадид пайдо шаванд. Аксар вақт, ин мафҳум мафҳуми дохилии шахсе мебошад, ки дарк кардан, ёдгирӣ, арзёбии ҷаҳони атроф ва робита бо ҷомеа масъул аст.
Мардум ва зан Ого ба одамон кӯмак мекунанд, ки худро аз муҳити зист ҷудо кунанд, худро ҳамчун фард ва шахси мустақил ҳис кунанд. Дар айни замон, ман кӯшиш мекунам, ки бо одаме, ки дар гирду атроф манамро нигоҳ дорад, ба ман кӯмак кунад, ки чӣ гуна дар атрофи ман рӯй дода истодааст ва барои амалҳои зарурӣ қарор қабул кунад. Дар давоми тамоми ҳаёт, ин қисми шахсият қодир аст, ки тағирот ва васеъ гардад, агар шахс барои рушди рӯҳонӣ кӯшиш кунад.
Экодди бузург чист?
Консепсияи як олиҳаи калон ё олии электрикӣ ба реаксияҳои эототеризм ишора мекунад. Экодияи баланд - маънии шахсияти инсонӣ, ки дар рафти фаҳмидани масъалаҳои рӯҳонии олӣ ба даст меояд. Ҳар як сокини сайёраи мо ба қобилияти қонеъ кардани хоҳишҳои худ ва эҳтиёҷоти худ таваккал мекунад. Меъёри поёнӣ шахсро ба истеъмолкунанда бармеангезад, ки аз ҳисоби дигарон зиндагӣ кунад ва организмро дастгирӣ кунад. Намудҳои пасттарин, сарчашмаи ҳамаи проблемаҳо: ҳасад, дурӯғ, таҳқир, хусур.
Дар муқоиса бо осори дарунии поёнӣ, Эоо баландтар аст, ки берун аз шахсияти ҷисмонӣ ва бадан ба ҳам пайваст аст. Дуоҳо, плакатҳо, тренингҳои автоматӣ ва дигар амалҳои рӯҳонӣ ба Эко кӯмак мекунанд, ки маънои навиеро пайдо кунанд, то ки васеътар ва васеътар гарданд. Дар ин марҳила шахсе, ки орзуҳои зиёдтар мегирад, ба дигарон чун одамони наздик табдил меёбад. Дар айни замон, тағйироти хаётӣ, ҷонгиркунанда, рӯҳонӣ ва пурра мегардад.
Оё ego хуб ё бад аст?
Эътиқоди инсонӣ ҷузъи муҳими шахсият аст . Бе он он, ки мавҷудияти инсон чунин аст, имконнопазир аст. Новобаста аз он, ки марди Эго ё зане, ки занро дарк мекунад, он дар ҷаҳони беруна инъикос меёбад ва онро аз нуқтаи назар барои аҳамият муҳим арзёбӣ мекунад. Бо шарофати худ дар дохили худ, ҳар як фард ба ҷаҳон мутобиқат мекунад, ҷойи худро ва касби худро ёфта, бо одамони гирду атроф робита мекунад.
Дар бораи он, ки равоқи худ ё бад буданатон хуб аст, шумо метавонед танҳо дар робита бо рушди ин мавод ва функсияҳои асосноке, ки онҳо худашонро гирифтанд, гап занед. Агар ҷаҳон дар гирду атрофи мо танҳо як платформа барои қонеъ кардани ниёзҳои худ бошад, мо метавонем гуфта метавонем, ки ego дар сатҳи суст инкишоф ёфтааст. "Ман" хеле рушд ёфтааст, ки қисми якуми ҷаҳонро ташкил медиҳад, бинобар ин, на танҳо манфиатҳои шахсӣ, балки манфиатҳои дигарон низ ба назар гирифта мешавад.
Намояндагии Ego чист?
Эго-клик як ҷузъи муҳими назарияи психологиалист Erik Erikсон мебошад. Дар асарҳои худ, психологиологӣ ҳамчун як ҷузъи муҳими ташаккул ва мавҷудияти муваффақонаи шахс муайян мекунад. Консепсия бештар ба эҳсосоти худ таъсир мекунад, бинобар ин, одатан дар равоншиносии занона истифода мешавад. Эго-кликӣ беэҳтиромӣ ба психикаи инсон , ки дар он нақшҳои гуногуни иҷтимоӣ ва шахсӣ якҷоя шуда метавонанд.
Ман шахсияти беҳтарин дар ҳолати боварии шахс дар роҳи ҳаёт ва худбинӣ дар се соҳа: сиёсат, касб, дин. Натиҷаи шахсе ба рушди бӯҳрони шахсӣ оварда мерасонад. Беҳтарин дар байни бӯҳронҳо наврасӣ мебошад, ки вазифаи онҳо барои баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ ва худфиребӣ мебошад.
Экология - равоншиносӣ
Эгоёни дохилӣ ҳамеша дар маркази диққати намояндагони рӯҳию психологӣ буд. Ин қисми психологияи инсон дар якҷоягӣ бо Оно (Id) ва Super-I (Super-Ego) баррасӣ шуд. Муаллифони ин консепсия Сигмунд Фрейд, ки қувваи асосии ҳаракатдиҳандаи шахсияти шахсӣ ва ақидаҳоро баррасӣ кардаанд, асос ёфтааст. Пайравони ӯ - А. Фрейд, Эрик Экссон ва Э. Хартман - чунин мешуморанд, ки мисоли равшани бештар аз Freud ба назар мерасад ва муҳимтар аст.
Экои Freud кадом аст?
Масъалаи Freud - сохтори хеле ташаккулёфтаи психе мебошад, ки барои беэътиноӣ, ташкил ва хотираи он масъул аст. Мувофиқи Freud, "Ман" кӯшиш мекунад, ки психологияро аз ҳолатҳои ногувор ва хотираҳо муҳофизат кунад. Барои ин, механизмҳои муҳофизатиро истифода мебаранд. Мисол, миёнарави байни Id ва Super-Ego мебошад. Ман паёмҳоро аз Id баҳо медиҳам, онҳо онҳоро бармегардонанд ва дар асоси иттилооти гирифташуда амал мекунанд. Он метавонад гуфт, ки ego намояндагии Id ва интиқоли он ба ҷаҳони беруна аст.
Эко - консепсияи Эриксон
Психологияи экологии Эриксон, гарчанде дар асоси фаъолияти Freud бунёд карда шуда буд, вале фарқиятҳои назаррасе доштанд. Тавсифи асосии консепсия дар синну соли синну сол ҷой дода шудааст. Вазифаи Ego, мувофиқи Эрикссон, рушди инфиродӣ мебошад. Ман қобилияти рушд кардан, инкишоф додани тамоми ҳаёти ман, инкишофи нодурусти психология ва мубориза бурдани муноқишаҳои дохилиро дорам. Гарчанде Erikson ва Эко ҳамчун ҷузъи алоҳида ҷудо мекунад, вале дар айни замон онро бо ҷудошавии ҷомеа ва ҷисми функсионалӣ алоқаманд мекунад.
Дар назарияи рушд E. E. Erickson дар давраи кӯдакон ба диққати ҷиддӣ мегузорад. Ин мўҳлатҳои дарозмуддат ба шахс имконият медиҳад, ки фикрронии инкишофро инкишоф диҳад ва барои беҳбуд бахшидани минбаъда минбаъд пойгоҳи хуб пайдо кунад. Фарзандии кӯдакӣ, мувофиқи олимон, бағоҷи таҷрибаҳои ғайричашмдошт, ташвишҳо, тарсҳое, ки ба сифати рушди минбаъда таъсир мерасонанд.
Эоо дуруст ва дурӯғ
Категорияи Воизи ҳақиқӣ ва нодуруст ба психология дахл надорад, аммо аз таълимотҳое, ки дар китоби қадимии Ҳиндустон тасвир шудаанд - Ведас. Дар ин дастнависҳо фаҳмиши дигареро, ки ба он монанд аст. Мувофиқи таълимоти мазкур, Эоо ифодагари он аст, ки ба шахс барои дарк кардани ҷисм ва дар дунёи ҷисмӣ зиндагӣ кардан кӯмак мерасонад. Ин қудрат дар инсон ба он хоҳишҳои худ ва ҳавасҳое, ки барои наҷот ва тасаллии худ ва халқи наздикаш заруранд, меорад. Бо ин сабаб, ин мавод ҳамчунин ба номи экзотик номида мешавад.
Эко ҳақиқатан берун аз ҳудуди шахсияти шахсӣ ва худпешбарӣ меравад, ин ба диққат ба ҷаҳони атроф, эҳсосоти худро эҳсос мекунад, ба одамон кӯмак мекунад. Ҳаёт, ки бар амалҳо ва фикрҳое, ки аз Худи худашон бармеояд, барояш равшан ва пок аст. Барои бартараф кардани egoism ва зиндагӣ, пас аз ҳақиқати "ман", аз ҷониби қувваҳои худ имконнопазир аст. Асосан ин ҳаёт муҳаббати олии Худоро дорад.
Механизмҳои муҳофизатии ego
Муассиси назарияи механизмҳои мудофиа - З. Дар корҳои илмӣ ӯ дар бораи механизмҳои муҳофизатӣ, ҳамчун воситаи ҳифзи физикӣ аз фишори равонӣ ва супервайзот суханронӣ кард. Механизмҳои мазкур дар сатҳи заиф кор мекунанд ва ба фош кардани воқеият оварда мерасонанд. Freud чунин муҳофизати эко-парамонро номбар кард:
- зӯроварӣ - аз иттилооти хотирае, ки рӯҳафтода ё ногузир аст, бартараф карда мешавад;
- пешгӯӣ - интиқоли ақидаҳо ва хоҳишҳои дигар ба шахси дигар;
- иваз кардан - интиқоли манфии манфии як шахсе, ки боиси ҷавобгарии дигар ба вуқӯъ омадааст;
- оптимализатсия - тавсифи рафтори ғайриоддӣ аз нуқтаи назари мантиқӣ дар чунин тарзи рафтор, ки рафтори онҳо ба назар гирифташуда ё имконпазир аст;
- regression - бозгаштан ба рафтор, ки хусусиятҳои синну солтар дорад;
- Субҳатсия - азнавсозии кирдорҳо, ки ба фаъолияти иҷтимоии тасдиқшуда монеа эҷод мекунанд;
- Таҳсилоти аксуламал нишондиҳандаи рафтори мустақиме, ки бо хоҳишҳои шахсии худ алоқаманд аст;
- рад кардан - рад кардани амалиёт ё фикрҳои ногувор.
Чӣ тавр ба даст овардани Ego?
Экспертизаи инсон бо пайдоиши шахсе дар ин дунё таваллуд меёбад. Дар давоми тамоми ҳаёт, он метавонад роҳро тағир диҳад, аз худписандии худхоҳӣ ба баландтар. Мардум ва зан Ого диққати тамоми ҷаҳонро ба худ медарорад, зеро он ҳамчун маркази Universe ҳисобида мешавад. Динҳои халқҳои гуногун мувофиқат карданд, ки қудрати худкомагии худ аз худ кардани қудрати худ қодир нестанд. Шумо танҳо бо ёрии нерӯи муқаддаси муқаддаси худ мубориза мебаред. Шумо метавонед аз худ баландтар аз амалҳои рӯҳонии доимӣ, хондани адабиёти рӯҳонӣ ва худидоракунӣ.
Чӣ тавр ба шумо Эко равед?
Муборизаи худкушӣ яке аз вазифаҳои душвори ҳар як шахс мебошад. Агар шахсе, ки Его дорад, бо илтиҷо, ғазаб, ҳасад ва хоҳишҳои моддии шадиде, ки ӯ бояд ин қисми шахсияташро озмоиш кунад, сахт ва сахт хоҳад гирифт. Аввалин чизест, ки барои пароканда кардани Елло шумо зарур аст, ки ин худписандӣ, пасттар аст. Бояд фаҳманд, ки чӣ гуна он ба сӯи он, ки ҳама хоҳишҳо, хоҳишҳо, ниятҳо ва ҳавасҳояшонро эътироф мекунанд. Баъд аз ин, шумо бояд роҳеро интихоб кунед, ки дар он шумо метавонед дар ЭКО кор кунед. Барои ин, шумо метавонед таҷрибаҳои рӯҳонӣ ва барномаҳои психологиро барои кор дар худ истифода баред.
Китобҳо дар бораи Ego
Миқдори зиёди иттилоот дар бораи худуди дохилӣ дар чунин китобҳо ҷамъоварӣ шудааст:
- Z. Freud "Ман ва он" . Китоб қувваи Эко, маънояш ва пайвастанро бо ҳисси ҳассос ва боэътимоди психикро тафтиш мекунад.
- A. Freud "Психологияи ман ва механизмҳои мудофиа" . Илова бар ин ки дар бораи ҷузъҳои психикӣ дар бораи он фикр кунед, шумо метавонед механизми мудофиа оид ба тавсифи муфассал пайдо кунед.
- E. Erickson "Давраи шахсӣ ва ҳаёт" . Дар китоби мазкур муфассал дар бораи консепсияи марказии психология Эриксон - мушаххасот тасвир шудааст.
- E. Хартман "Фалсафаи ҳозира" . Дар кори худ, муаллиф мекӯшад, ки фикру ақидаҳои гуногунро дар бораи маъюбӣ ва худоёни худ муттаҳид созад.