Захираҳои баланди ғафс дар ғилоф зарбаи ҷомеаи муосир мебошанд: як тарзи таскинбахш ва ғизои ғизоӣ худро ҳис мекунанд. Мувофиқи омори расмӣ, аломатҳои бори вазнини барзиёд ба таври дақиқ муайян карда мешаванд ва аз ҳама бештар шавқовартар аст, ки ин ҷой хеле душвор аст.
Махсусан пеш аз мавсими баҳр, ин мушкилот ба даст овардани аҳамияти аввалиндараҷа шурӯъ мекунад ва аксарияти онҳое, ки гирифтори он мешаванд, дар роҳи парҳезӣ ва машқҳои варзишии чархбол мебошанд.
Ин табиист, ки аксарияти одамон дар бораи он, ки чӣ тавр ба таври дуруст ба даст овардани ғизои вазнин дар меъда ба шумо лозим аст.
Барои фаҳмидани дурустии мусобиқа, бо таҳлили он, ки чӣ тавр ба организм таъсир мерасонад, оғоз карда мешавад. Роҳбарият ба он мусоидат мекунад, ки бо суръати тезтар кор кунад, дил ба таври самарабахштар хунро бартараф мекунад, равандҳои гидроэнергетикӣ шиддат мегиранд, шушҳо бо оксиген зиёдтар мешаванд. Дар тӯли муддати тӯлонӣ, secretions sweat, ки бо он шаклҳои гуногуни токсикҳо ва заҳрҳо бароварда мешаванд, инчунин самаранокии фаъолияти ҷигар ба таври назаррас зиёд карда мешавад.
Раванди давомдор ба таври мӯътадил барои баланд бардоштани оҳанги умумии шахс, ки он қариб ҳамаи гурӯҳҳои мушакиро фаро мегирад, ва мушакҳои шикам танҳо истисно нестанд.
Аммо воқеияти ҷолибтарин ин аст, ки бадан энергияро аз равғани бадан мегирад, ки асосан дар шикам, силоҳҳо ва пойҳо ҷойгир аст. Дар ин ҳолат, муҳим аст, ки чӣ гуна дурустро барои тоза кардани меъда дуруст нигоҳ доред.
Тавсияҳо барои давандагони нав
Технологияи ниҳоӣ оид ба тарзи дуруст барои талафи вазнинии вазнин нест, Не, чунки ҳама чиз алоҳида аст, аммо қоидаҳои умумӣ вуҷуд доранд. Барои пешгирӣ намудани ҷароҳати мушакҳо ва гирифтани ҷаримаҳои шадид, муҳим аст, ки интихоби дурустро интихоб кунед. Ин барои муваффақ шудан ба натиҷаҳои воқеӣ, на танҳо аз ҷараёни раванди хушнудӣ, зарур аст. Миқёси вақт мавҷуд аст ва пас аз ҳафт дақиқа давомнокии давомнок оғоз меёбад, ва ҳар рӯз ин соат ба 30 дақиқа зиёд мешавад.
Ҳисси миёнаи давомнокӣ танҳо дар аввал, вақте ки навсозӣ ва хеле душвор аст лозим аст. Аммо ҳамон тавре, ки малакаҳои давомнокии дарозмуддат ба даст оварда мешавад, бояд ба чунин суръат давом дода шавад, ки ҳавасмандгардонии равғанҳои баданро дар бар мегирад. Ин метавонад ба шумо муваффақ шавад, агар шумо мунтазам ранг ва суръати зудро тағйир диҳед. Масалан, дар як рӯз як дақиқа панҷ дақиқа давр мезанад ва якчанд дақиқа аз jog. Ва рӯзи дигар шумо метавонед як қадами кӯтоҳ ва дарозро ҷамъ кунед. Ин аст, ки шумо бояд ҳар чизеро, ки барои ҷисми мо ғайриоддӣ аст, бикунед.
Чӣ тавр ба даст овардани вазни ғафс дар шикам, мисли он аст, ки фаҳмидан мумкин аст, вале барои пешгирӣ кардани ҷароҳат ба шумо лозим нест, ки танҳо ба раванди давидан равона шавед, балки як гармии, ки бояд на кам аз бист дақиқа давом кунад.
Интихоби либоси варзишӣ
Онро барои интихоби либосҳои дуруст доштан хеле муҳим аст. Дар ин ҳолат, на ин қадар дизайни он муҳим аст, аммо осонӣ ва осон аст. Ба пойгоҳи варзишии оянда таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, зеро 80% аз ҳама тасаллӣ аз давидан аз он вобаста аст.
Барои суръатбахшии ноил шудан ба натиҷаҳои пешбинишуда, шумо метавонед ба кӯтоҳ барои талафоти вазнин диққат диҳед. Онҳо ба таркиб, сӯзондани равған ва кам кардани сагҳои селлюлоз .
То он даме,
Ҳамеша дар хотир доред, ки барои натиҷаҳои зуд ба шумо лозим аст, ки на ҳама вақт, на ҳамеша вақт кор карда истодаед. Режими пурқуввате барои худ ва дар ҳар як ҳаво пайваст кунед. Агар сабабҳои соддатаре надошта бошед, мусоҳиба надоред.
Бисёр одамон ба як моҳи ҳаррӯза барои беҳтар кардани вазъият ниёз доранд ва баъзеҳо ҳадди ақал ду талаб мекунанд.
Дар хулосае дар бораи тарзи дуруст барои тоза кардани меъда, мо метавонем чунин гуфтаҳоро гӯем: ҳар рӯз, ҳадди ақал сӣ дақиқа дар шабақаи гуногун ва дар либоси дуруст интихобшуда.