Акнун духтарон бештар ва бештар бо парҳезӣ парҳез мекунанд. Хоҳиши ба даст овардани вазни тасвиби стеротики муқарраршуда, ки танҳо духтарони борик ба писарон ҷалб карда мешаванд. Аммо оё ин дуруст аст? Ҷавоб ба таври ҷиддӣ ба ин савол дода намешавад. Ҳамаи одамон гуногунанд ва равшан аст, ки "барои ҳар як маҳсулот харидор ҳаст". Мувофиқи мутахассисон, мардон ба занони фаъол, зебо, бо чашмони зебо ва чашмони ғурур диққат медиҳанд. На ғафсии бадан ба интихоби худ таъсир мерасонад, балки дар муқоиса бо ҳамоҳангӣ ва мавқеи фаъоли ҳаёт. Бисёр духтарон фикр мекунанд, ки бачаҳо ба монанди модели кироя, ки дар catwalks шитоб мекунанд, вале ин беҳтарин зебоӣ нест. Ин танҳо як касбу кор аст: барои ин либосҳо либосҳояшон осонтар аст ва ҳар як модели онҳо дар онҳо хоҳад буд. Баъд аз ҳама, дизайнерҳои мӯд фаҳмед, ки агар шумо духтарро бо шаклҳои шоколад дар подие иҷозат диҳед, ҳама ба таври ошкоро ба ҷамъоварии нав ҷалб карда мешаванд ...
Оё мардон мисли занони пурра?
Зане, ки ба худ эътимод дорад, озодона рафтор мекунад, на маҷбурӣ, ба мардон бештар ҷалб мекунад. Ин хеле муҳим аст барои зане, ки пурсон шавед, вай худро дар ҷисми худ эҳсос мекунад, новобаста аз синну сол ва бақимондагӣ. Аз тадқиқоти мутахассисон маълум аст, ки мардон аксар вақт аз ҷониби занони хеле баланд ҷалб шудаанд, зеро барои бачаҳо ин омили таъсирбахш хоҳад буд. Аммо ин маънои онро дорад, ки бе фарбењї. Дар равған ва ломбаҳо, популятсияи нарм, пур ва теппаи зард, ҳамаи ин мардон хеле зиёд аст. Ҳамин тариқ, қобилияти худро пешниҳод кардан кафолати диққати мардон аст.
Оё мардон комиланд, ин суол ҷавоби ночизе нест. Аммо мо метавонем бо боварии комил мегӯем, ки қариб нисфи мардон пурра мебошанд. Бештари вақт, духтарчаи худфиребӣ, заҳматкашӣ бо ақли кушод, ба назар гирифтани мардон кӯшиш мекунад.
Чаро мардон мисли занони пурқимматанд?
Тасвир дар стереотипҳои экранҳои телевизионӣ, танҳо хаста шуд. Блаэдҳо бо лаҳҷаҳои беҳтарин ва дандонҳои сафед-сафед дар пеши чашмашон торафт зиёд мешаванд, вале мардон танҳо чунин тасвирҳоро дида мебароянд. Баъд аз ҳама, ин духтарон ба таври қаноатбахш, қодир нестанд қарорҳои муҳимро қабул кунанд. Аксар вақт онҳо посбонон ҳастанд, ки ин корро мекунанд, ҳар рӯз худашонро назорат мекунанд ва шавҳарони худро нигоҳ намедоранд.
Барои баъзе сабабҳо бисёриҳо боварӣ доранд, ки хушбахт будан бояд зебо бошад. Чунин духтарон бо гулҳо хоб мераванд, атои бебаҳо ва ғайра. Дар асл, ин комилан дуруст нест. Одамон зебоии худро ба даст меоранд. Аммо баъд аз он ки онҳо ба зебоӣ истифода бурда, ҷустуҷӯҳои дигарро ба назар гиранд. Онро наёбед, духтар ба хатари таркиданаш меравад. Барои бача ба муҳаббат фурӯ рехт, танҳо ба зебоӣ кофӣ нест, он бештар мисли як дандон аст. Ҳамчун дӯсти худ, мардон, чун қоида, як духтари хуб, бесадо, духтари ғамхор, ки худаш медонанд, зебо ва ҷолиб аст, нархи зиндагӣ, бо вуҷуди он ки ба андозаи иловагӣ нигоҳ дошта мешавад, сарлавҳаи сараш бо суръат давом дорад.
Чаро мардон мисли пурраи?
Зеро ҳамаи онҳо бояд пур шаванд. Агар шиша, сипас ба гил, агар пул, пас пӯшондҳои пурра, ва дӯстдорони низ бояд пурра бошанд.
Худро бо парҳез, машқ ва ғизо парешон накунед. Табиист, худро дӯст доред. Бо роҳи, ихтилоли хуб низ яке аз омилҳои ҷолиб аст. Дар бораи он фикр кунед.