Марҳилаҳои инкишофи кӯдак аз ҷониби ҳар модар хушбахтанд. Вақт зуд ба зудӣ мекашад, ва ҳоло кӯдак ба модараш як табассуми нахустин медиҳад, дар ниҳоят рӯй гардонда, ҷуръат мекунад, ва пеш аз он ки қадамҳои аввалаи худро дур кунад. Албатта, ҳамаи ин аз ҷониби худи худ рӯй намедиҳад ва барои кӯшишу талошҳои муайян - барои гимнастика бо кӯдакон, бо ӯ муошират кардан лозим аст, то ки тамоми вақти худро ба Karapuza бирасонанд. Новобаста аз он ки чӣ гуна таҳия ва пурсишро кӯдакон ташкил медиҳанд, агар кӯдаке, ки дар болои кӯза нишаста бошад, он метавонад ҳатто ҳатто волидони беморро хафа кунад. Ғамхорӣ накунед, зеро омӯзиши кӯдаке, ки дертар ё дертар хоҳед муроҷиат кунед, ҳама чиз муваффақ мешавад, ва шумо истисноӣ нестед. Хусусияти асосии интихоби вақт, ҷои ва шароитҳои беҳтарин аст.
Кай барои кӯдак ба кӯза гузошта мешавад?
Барои оғози кӯдак кӯдак омӯхтааст, ки дар муддати шаш моҳ идораи пешобӣ ва дандоншударо идора кунад. Дар айни замон, кўдак бо фоизаш бадан ва ин проблемаҳое, ки ба ӯ вогузор мешаванд, мушоҳида мешавад. Масалан, як кӯдак бо пӯшишҳо ё нушиданҳо, ки баъд аз он бо таваҷҷуҳ ба мазмуни деги омӯхта мешавад. Дар айни замон, шумо метавонед ба кӯдакон таълим диҳед, ки дар кӯза роҳ ёбед ё ақаллан таваҷҷӯҳи фаъолро нишон диҳед. Мо намехоҳем, ки шуморо ба хашм орад, вале эҳтимол аст, ки шумо қобилияти худро ба дояе, ки кӯдаки фаъол аст, ба даст меоред, зеро ӯ фақат сабрро барои муддати тӯлонӣ надидааст. Агар фарзанди шумо оромона бошад, на интернети мобилӣ - шумо метавонед аз ин ғолиби ғолиб баромада ғолиб шавед ва ба фарзандатон таълим диҳед, ки дар синну соли пиронсолӣ дубора пурсед.
Агар кӯдаке, ки як сол дорад, ки ба қуттиҳо нишастанро рад накунад, ба инобат нагиред, ки дар ин синну сол ин кӯдак ба мустақилона саргарм шуданаш мумкин аст ва метавонад, агар чизеро, ки манъ кардаам, манъ карда метавонад, аз он ҷумла истифода аз дегҳо.
Ин дар синни 10-13 моҳ аст, ки баъзе кӯдакон даҳонро шинохта наметавонанд, ҳатто агар онҳо пештар истифода мешуданд.
Вақти беҳтарин, ки аз он ба шумо лозим аст, ки кӯдакро барои истифодаи деги таълимӣ - аз ду сол. Дар ин вақт, кӯдаки ҳама чизро мефаҳмонад, он бо осонтар ва осонтар бо ӯ сӯҳбат кардан осон аст, зеро чунин кӯдакон ба осонӣ метавонанд шарҳ дода шаванд, ки ӯ мисли «калонсолон» рафтор мекунад, агар ӯ дӯконро ба макони худ истифода мебарад.
Чӣ тавр ба кӯдакон ба деги таълим додан?
Муҳимтар аз ҳама - кӯшиш накунед, ки бо касе муроҷиат кунед, гӯш кардани хабари дигар модаронеро, ки кӯдаки онҳо тӯли муддате мепурсанд ва онро худаш истифода мебаранд. Якум, шумо метавонед чизе бигӯед, ва сониян, ҳар як кӯдак як шахс аст, ва дар асл, дар синну сол, ки дар он ӯ бо истифода аз деги худ фарқ надорад.
Албатта, таълими кӯдакон ба деги дорои хосиятҳои худ мебошад. Масалан, онҳое, ки кӯдакон ба зудӣ ба теппа рафтаанд,
Пас, роҳҳои ба кӯдакон ба дӯзандагӣ омадан метавонанд фарқ кунанд, вале муҳим аст, ки хусусиятҳои зеринро дида бароем: бо сабаби он, ки тарбияи кӯдак ба таври кофӣ зудтар мегузарад. Кӯдак омода аст, ки ба деги одатӣ, агар:
- ӯ ба ҷисми худ таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, онро омӯзиш медиҳад;
- Кӯдак фикри он аст, ки чӣ гуна узвҳои ҷинсӣ барои он доранд, ӯ зиёда аз як маротиба ба раванди заҳролудкунӣ ва таназзул нигоҳ мекард.
Аз рӯи рафтори кӯдаки шумо тамошо кунед, дақиқаро нигоҳ доред - барои он, ки бромҳо пеш аз эҳтиёҷоти эҳтиётиро (масалан, фаромӯш мекунанд ё баста мешаванд) ба таври алоҳида амал мекунанд. Дар ин вақт зуд ба ӯ як деги пешниҳод кунед. Ва агар шароит иҷозат диҳад, кӯдаки либосро нигоҳ доштан лозим аст - пас, ӯ зуд ба зудӣ мехӯрад, ки дар деги нишаста, барои он, ки ҳеҷ чизро аз даст надиҳад.