Дар ҳаёти мо, шаклҳои гуногун, навъҳо ва намудҳои вобастагӣ мавҷуданд, ки аксари онҳо муолиҷаи махсус надоранд.
Бо вуҷуди ин, вобастагии психологӣ беморӣ аст, ки дар қувваи таъсири манфии он ба инсон, вобаста ба вобастагии нашъаҷаллобӣ, спиртӣ, спиртӣ ва хӯрокворӣ мебошад.
Вобастагии равонӣ ба шахси дигар ва аз ҷумла, вобаста ба муҳаббати муҳаббат - ҳолати шахсе, ки дар он ҳамаи ақидаҳои як шахс бо эҳтиёҷот, эҳсосот ва мушкилоти дигар ба кор меравад.
Намуди нисбатан психикии психологӣ муносибатҳои марбут ба марзҳоро мебозад. Масалан, вобаста ба шавҳар ё шахси наздикдошта.
Муносибатҳое, ки дар он ҷо ба шавҳар вобастаанд, дар бисёр ҳолатҳо вобастагии равонӣ хеле душвор буда, онҳо аксар вақт муноқишҳо ва ҳасад доранд . Бо сабаби он, ки шахси вобасташуда ба хашму ғаму андӯҳи худ намерасад, ин муносибатҳо аксаран аз ҷониби ҷинояткорон ба муқобили як дӯстдухтарон ҳамроҳ мешаванд. Ҳамсарони заиф ҳама чизи вазнин доранд ва эҳсосот ҷамъ меоваранд. Саломатӣ, инчунин таҷрибаи ин шахс пурра аз нимсолаи дуюм вобаста аст.
Муносибати ин муносибати он аст, ки як шахс (як мухотаб) эҳсоси нописанд дорад, ӯ танҳо бояд бо худашро пур кунад, ин барои ӯ танҳо як чизи ҳаёт ва марг аст. Чунин шахс омодааст, ки ҳар гуна муносибати худро ба ӯ таҳаммул кунад, то он даме, ки ӯ рад карда нашавад ва танҳо мемонад.
Чунин муносибатҳо дар охири мурдаанд, ки аксар вақт қатъ карда мешаванд, вале вобастагии он боқӣ мемонад. Шумо наметавонед дар бораи шахсе фикр кунед, дар бораи ӯ ғам мехӯред ва дар бораи ӯ ҳама вақт маълумот ҷамъ кунед.
Чӣ гуна мубориза бурдани психологӣ?
Шумо наметавонед зуд аз вобастагии равонӣ даст кашед. Аввалан, кӯшиш кунед, ки истиқлолиятро ба даст оред, инчунин ҳаёти худро ба кор шурӯъ кунед. Аз дӯстон ва дӯстони наздиктаре, ки шумо ба марди (шавҳар, зан, волидайн) вобастагӣ доред, пинҳон накунед. Аз онҳо бипурсед, ки аз онҳо хоҳиш кунед, Бо вуҷуди ин, шумо набояд худро худатон айбдор накунед ва худатонро дашном диҳед, балки ҳамаи ин, ба шумо хатогиҳои худро дар муносибат таҳлил кунед. Илова бар ин, шумо метавонед рӯзҳои худро бор кунед, то коре, ки ба шумо дар бораи издивоҷатон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ба шумо кӯмак расонед. Дар ҳолате, ки дӯстон ва хешовандон кӯмак карда наметавонанд, шумо бояд ба психолог муроҷиат кунед.
Ва ҳамин тавр, вобастагии вобастагии шумо ба шумо лозим аст, ки нав ё қувват пайдо кунед, ки дар он кор аст ва шумо бояд муошират бо дӯстон ва одамони навро иваз кунед.