Бисёр вақт дар муносибатҳои оилавӣ вазъиятҳое вуҷуд доранд, ки шавҳар занашро поймол мекунад. Чаро шавҳар ба занаш пазироӣ мекунад ва гумроҳ мекунад - психология , ҳамчун илм, ҷавоб намедиҳад ба ин савол. Ин ҳама чиз аз вазъияти мушаххас вобаста аст ва муносибати шарикон дар оғози ҳаёти оилавӣ вобаста аст.
Шавҳар занг мезанад - маслиҳатгари психолог
Пеш аз истифодаи маслиҳати мушаххас зарур аст, ки фаҳманд, ки чаро шавҳар зани худро мазаммат мекунад ва паст мезанад. Дар ин ҳолат якчанд сабаб вуҷуд дорад. Бештар - баъзеи онҳо.
- Шавҳар эҳсос мекунад, ки касе саршор аз озодӣ ва фазои шахсии худро дорад. Чӣ тавр ба гунаҳкор кардани шавҳар - маслиҳати психолог дар ин ҳолат барои омӯзиши мардон ва озодии бештар додан ба коҳиш аст. Киштиҳо, кебабҳо ва истироҳат бо дӯстон, ин чизест, ки қариб ҳеҷ кас наметавонад кор кунад.
- Сабаби дигари асоснок барои ифротгаро будан, набудани ношоистаи мард барои издивоҷ мебошад. Аксар вақт ин падида дар як ҷуфтҳое, ки ҳамсарон ба иттифоқ афтода буданд, мушоҳида шуданд. Пас аз якчанд вақт, майдони тӯй, шавҳар шояд фаҳманд, ки ӯ барои душвориҳои марбут ба ҳаёти оилавӣ ва ё ҳатто дар ҳама ҳолат омода нестанд, барои фаҳмидани он, ки ӯ бо касе, ки бо ӯ алоқаманд буд, дӯст надорад.
- Дар ҷои сеюм дар рӯйхати сабабҳои аксарияти пинҳонҳо, ҳасад бо шӯҳрат меистад. Бисёр вақт одатан марди занро ҳасад мебинад, ки барои сӯҳбати ошкоро омода нест. Дар натиҷа, ҳамаи одамон ба воя мерасанд, вале шубҳаҳо ва шикоятҳо аз тарафи ҳамсараш азоб мекашанд. Дар натиҷа, ӯ ба фурӯтанӣ ва зани худро сарзаниш мекунад.
- Сабаби дигар ин аст, ки шавҳари меҳрубон ва хоркунандагон ин қабули ин муносибат ба занон аст.
Шояд ин тавр бошад, ки падараш як бор модараш муносибат мекард. Дар натиҷа марде, ки аз кӯдакӣ чунин рафтор мекунад, одати меъёр аст. Бо ин роҳ, агар шавҳар бо сабаби ин ҳамсараш бадрафторӣ кунад, беҳтар аст, ки дар бораи талоқ фавран фикр кунед.
Дар ҳамаи ҳолатҳои дигар, шумо бояд оромона ва бодиққат мардро ба сӯҳбатҳои ношинос биёваред. Дар ин ҳолат, дар хотир доред, ки баъзе мардон метавонанд кӯшиш кунанд, ки сӯҳбат кунанд, ҳамчун роҳе, ки онҳоро идора кунанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки мард қарор кард, ки он буд, ва шумо не, ки ин гуфтугӯро оғоз кард.
Дар аксар ҳолатҳо, муноқиша ба таври осоишта ҳал карда мешавад. Агар не, фаромӯш накунед, ки шумо қувва намегиред.