То чӣ андоза бисёр вақт нигариста, мо мушоҳида мекунем, ки фоҷиаи шахсӣ тавассути яке аз ин сенарияҳо гузаштааст, ки баъд аз солҳои зиёд ба мо ҳатто мезананд. Яке аз онҳо чун олам ба дунё омаданд: мардон ба пештара баргаштанд.
Ӯ тарк ва дар лаҳзаи доғи ғазаб ӯро ба нафрат табдил медиҳад. Пас, барои баъзе сабабҳо, ҳама чиз танҳо ба хотир омад, аммо дар ҷони худ фишурдани фоҷиа дар бораи хоҳиши қасд гирифтан буд. Баъдтар, ва нафратангез гузашт, дарднок буд, ки дарди дӯстдоштаи ӯ буд. Бадр аз хотира нобуд карда шудааст, ва ба назаратон чунин аст, ки чунин лаҳзаҳое, ки бо он бо он ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд. Шумо худатон худро айбдор кардаед ва онро интизор шуданро давом медиҳед, шояд аз сабаби он ки шумо интизор будед. Мардоне, ки дар ҳаёти шумо пайдо мешаванд, озмоиши «монанди ӯ» нестанд. Ва шумо ҳаёти хушбахтиро дар ҳаёти худ нагузоред, эҳтимолияти хеле хуб. Шояд шумо кӯшиш менамоед, ки онро баргардонед, вале онҳо бо муваффақият ғалаба намекунанд.
Ва ниҳоят, шумо ҳис мекунед, ки ҳаёт ба хурсандӣ сар мекунад. Шумо ба андешаҳои бегонаҳо ташбеҳ медиҳед, ки болҳои худро паҳн кунед. Шумо одати нав пайдо мекунед. Шумо ёддоштҳои шиносоии дилро дар дили худ мешунавед. Ва ногаҳон вай ба назар мерасад ...
Чаро мардон ба пештара бармегарданд ва чаро психологияи онҳо то он даме, ки лаҳзаи бештаринро барои ин интихоб интихоб мекунанд? Тавре ки дар суруди: «Ман туро интизор мешавам ва шумо ба қариб ногаҳон омадаед».
Чаро мардон ҳамеша бармегарданд?
Хуб, аввал, биёед бо он чизе, ки на ҳамеша вуҷуд дорад. Аммо аксар вақт. Аввал шумо бояд фаҳманд, ки чаро одамон моро партофтаанд ва танҳо пасандоз - чаро онҳо бармегарданд.
Шояд шумо муносибати худро ба он нуқтае, Роҳи ӯ барои шумо дар субҳи муносиб буд. Шумо акнун намефаҳмед (ва шояд аллакай дардовар аст) ҳисси фурӯтании ӯ, шумо ӯро ҳамчун замимаи дуруст дар ҳаёти худ медонед. Шумо кӯшиш намекунед, ки ба назар гиред, ки шумо танҳо салонои зебоиро тарк кардаед. Ва ин аст, ки касе аз шӯхии худ, ки ҳамеша ҳамеша шод ва хушбахт аст. Шахси шавқовар аст, ӯ эҳсос мекунад, ки дӯст медорад. Ва тарк мекунад, ки дар он хушбахт аст, ки дар он зиндагӣ бо тарсу васвасаҳо ва ҳаёти ҳаррӯза нарасидааст.
Баъд аз он, ки дар ин ҳолат мардон бармегарданд. Ҳамчун қоида, ба зудӣ охири марҳилаи ширин-шир бо эффекти нав. Вақте ки ӯ мефаҳмад, ки шӯхии вай акнун беасос аст, ва фолклорҳо бештар ва бештар рӯй медиҳанд. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Азбаски мо интихоби як намуди муайяни одамоне, ки ба ҷаҳони мо дахл дорад, интихоб мекунем. Ва пештар шуморо ба ёд оред, ва хотираи ӯ аксар вақт бо оҳангҳои гарм ранг карда мешавад. Сипас, одатан, одатан ба оила бармегардад.
Дар кадом ҳолатҳо мардон баргаштаанд? Биёед ин намунаеро дида бароем.
Шояд шумо худатон ба қурбонгоҳҳои оилавӣ омадед. Ман шавҳарамро мисли як кӯдак гирифтаам. Ман дар бораи он фаромӯш кардам. Дар чунин мавридҳо мард метавонад васвасаи бузурге дошта бошад ва мисли кӯдак хурд бошад. Равғани беиҷозат. Барои он, ки онҳо фикр мекунанд, ки пиронсолон ба таври ошкоро хомӯш мешаванд. Ва сипас шавҳар рафт. Зеро ӯ мустақил аст. Бояд гуфт, ки дар ин вариант чанд нафар мардон бармегарданд. Албатта, зудтар онҳо фикр мекунанд, ки онҳо гармии ғамхор ва ғамхорӣ надоранд. Занони камбағал дар тӯли субҳ бо ғамхории зиёд машғул мешаванд. Аввалан, кӯдаки барои тарк
Дар ин ҳолат, албатта, як мард бо ҳисси ё муҳаббат ғурур мекунад. Шумо намунаи беҳтарин дар дунё будед ва ҳоло шумо дар рахти шикаста қарор доред. Оё одамон одатан ба занони беҳтарин бармегарданд? Бале. Аммо, мутаассифона, беҳбудии онҳо баъзан яктарафа аст. Бисёриҳо ба зани худ заҳролуд мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки ба тамоми ҷаҳон ва худаш исбот кунанд, ки дар ӯ қуввату тавоноӣ дар ӯ вуҷуд дорад. Оё ман бояд ин мардро бигирам, агар ӯ ба оилаи худ баргардад, ин ба шумо вобаста аст ...