Масъалаи зӯроварии хонаводагӣ аксар вақт аз тарафи занон ва кӯдакон рӯ ба рӯ шудааст. Аз сабаби нотавонии ҷисмонии онҳо, ин одамон бояд лату кӯб ва ранҷу азоб кашанд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки шахс ҳамеша интихоби худро дорад - барои тоб додан ё мубориза бурдан.
Сабабҳои зӯроварии хонаводагӣ дар психологҳои ношинос аз онҳое, ки ба ин монанд ба аъзоёни оилаашон низ муносибат мекунанд. Шахси муҷаррад ва худписандӣ ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки худашро ба онҳое, ки дӯст медорад ва дӯст медорад, азоб ва азоб медиҳад.
Бисёриҳо инчунин ба хусусияти шахсияти мард, миллат, намунаҳои ҳаёти шахсии волидони худ вобастаанд.
Зӯроварии хонаводагӣ нисбати занон ва кӯдакон
Роҳбар ва зӯроварӣ дар шахсе, ки шавҳар ё падари оила аст, воқеан фоҷиаи оила аст. Баъд аз ҳама занон ва кӯдаконе, ки ба кӯмак эҳтиёҷ доранд, ва баъзан, дар ягон ҷой ҳеҷ гоҳ интизоранд.
Чаро мард метавонад чунин паст бошад? Ё дар аввал, ихтилоли равонӣ дорад, ки то он даме, ки нуқтаи муайяне нишон надоданд, ё ин тамоюлҳо дертар пайдо шуданд. Дар ҳолатҳои муайян, мард танҳо ба «релеф» ҷудо шуда буд: талафи кор ва вазъи иҷтимоӣ, қарзҳои зиёди пулӣ, ҳама намуди вобастагӣ - нӯшокиҳои спиртӣ, маводи мухаддир, бозӣ. Диққат кунед, ки он зан худкушӣ ва латукӯбҳоро офаридааст - беақл ва ноустувор. Агар танҳо вай аз намуди муайяни масоҳат азоб мекашад.
Суханони "Beats, маънои онро дорад, ки дӯст медорад" низ мисли аҷиб аст. Чӣ гуна муҳаббат метавонад, вақте ки тамоми ҷисм ва бадани баданаш вайрон карда шуда бошад? Не, ба шумо раҳмат гӯед ... Чунин муҳаббат барои ҳаёт хатарнок аст.
Дар робита ба кӯдакон, ин танҳо бепарвоӣ намебошад. Кӯдакро зада, онҳоро паст мезананд, аз ин тариқ, як зан - ин амалҳо бояд ҷазо дода шаванд, агар онҳо ба иҷро нагардида бошанд, пас барои ҳаёт он боварӣ доранд.
Ҳифзи пешгирии зӯроварӣ дар оила, пеш аз ҳама, бояд аз онҳо пайдо шавад. Ин як каме аҷиб аст, аммо биёед тасаввур кунед. Ягон хештан ҳамеша кӯмак намекунад, равшан аст, ки онҳо мушкилоти худро доранд. Шумо метавонед дар "ҳомиёни тартибот" ҳисоб кунед, танҳо агар ҳамсари шумо шахси «шахси муҳим» набошад ва ҳамвора сатил бошад. Дар акси ҳол, ӯ метавонад фақат бегуноҳро харад.
Чӣ тавр худро аз зӯроварии хонавода муҳофизат кардан мумкин аст?
Ҷавоби равшан аст: барои сарпарастии саркашӣ. Барои талоқ хизмат кардан, фарзандонро гирифтан ва аз чунин шахс дур шудан. Барои ғалаба мубориза бурдан. Ҳангоми гузаронидани имтиҳонҳои тиббӣ, бо ташкилотҳои гуногуни ҳифзи ҳуқуқ муроҷиат кунед, ариза барои шавҳар ба полис нависед. Худро бо бадбахтии худ тағйир диҳед, ки ӯ дигаргун хоҳад шуд. Агар ӯ ба зӯроварии мутлақ бар зидди шумо баргардад, вай қатъ нахоҳад кард. Ин ҳолат вақте ки шахс метавонад ислоҳ карда шавад, аз нав таҳия карда мешавад.
Бедор накунед. Агар шумо ин корро кунед, пас дар як лаҳзаи комил, шумо ҳаёти худро аз даст медиҳед. Қувваи муқобилро биҷӯед. Дар бораи кӯдакон фикр кунед, шумо модар ҳастед ва шумо онҳоро муҳофизат мекунед. Муҳимтар аз ҳама - шумо бояд онро гиред. Эҳтимол, омӯзиши ҷисмонии бадан зарур аст, то тавонад худро мустақил кунад. Вале коре ки шумо бояд бо сари худ анҷом диҳед - шумо
Ҷабрдидагони зӯроварии хонавода набояд онро таҳаммул кунанд. Шумо ҳамеша имкон доред, ки аз хешовандон, дӯстон ва ҳамсоягон кӯмак пурсед. Аҳолии гирду атроф, ҳарчанд на ҳамеша, балки қобилияти эҳсосот доштанро доранд ва ҳадди ақал баъзе кӯмакро таъмин мекунанд. Дар бораи мушкилоти худ хомӯш набошед, он бояд фавран ҳал карда шавад. Андешидани худ ва аз ҳар чизе натарсед. Ин тарсест, ки моро маҳдуд мекунад, зеро мо дар қобилиятҳои худ маҳдуд буда метавонем - чӣ гуна, пас аз ҳама ҳайрон мешавад.