Шумо метавонед дар бораи муҳаббат бепарҳез гап занед. Муаллифон, нависандагон, рассомон, мусиқачиён ва сурудхонон аз ин ҳисси илҳомбахшанд, вақте ки онҳо шоҳкориҳои худро офариданд. Ноустуворон ва сарбозҳо бо номҳои дӯстдоштаи лабҳо ҷанг карданд. Ва ҳарчанд, ки мо наметавонем ба дидан, дидан ва шунидани муҳаббат, ин эмотсия ба ҳар як шахс шинос ва аз як навъ аз наврасӣ шинос шавем.
Қудрати муҳаббат чист?
Ҳама саволро ҷавоб медиҳанд, чӣ қудрати муҳаббатро дорад, ки ба таври худ. Зане, ки заифтарини заиф металабед, мехоҳед, ки дӯсти ӯро барои девори санг ба даст орам - ин ба вай қувваташро мегирад. Шахсе, ки бисёр вақт ба хиёнат машғул мешуд, ба ҳамсараш боварӣ мебахшад ва фикр мекунад, ки шарики дӯстӣ бо содиқ ва садоқат қавӣ аст. Барои ҷавонони ғамхор, ин таъриф дар омодагӣ ба қаҳрамонӣ хоҳад буд. Ин рассом ин эмотсияро барои эҷоди расмҳои зебо эҷод мекунад.
Қувваи муҳаббат барои мардон ва занон чӣ гуна аст?
Намояндаи зани худ ба марде дода мешавад, ки ӯро ба сатҳи олии баланд ҷалб мекунад ва шарики ӯ дар ҳаёт ба даст овардааст - ин қувваи муҳаббати занона мебошад. Бо ҷалби духтараш, муҳаббат метавонад беморро шифо бахшад, рӯҳи нопокро ба вуҷуд орад, ба дӯсти худ боварӣ бахшед, ки ӯ беҳтарин ва бениҳоят дар тамоми ҷаҳон аст.
Қувваи дӯстии волидон
Дар ин табиати интегратсия барои ҳифзи фарзандони онҳо, ҳимоя, парвариш ва парвариш карда мешавад ва қудрати муҳаббати бепоёни модар ба кӯдак мебошад. Агар дар ҳайвонот чунин ғамхорӣ барои фарзандон дар сатҳи аққалият боқӣ мемонад, мард дар инкишофи ҷисмонии худ, муҳаббати модариро барои кӯдакаш то ба қарибӣ ба воя мерасонад:
- Муносибати модари кӯдак ба кӯдак ба арзиши номатлуб мерасад, ӯ метавонад осонтар шавад, то ҳаёти кӯдакро наҷот диҳад, ин ҳиссиёти муқаддас, ки мисли помидор муҳофизат мекунад, онро дар тамоми сафари ҳаёт муҳофизат мекунад.
- Агар ин ҳадяро барои як сабаб ё дигар ғарқшуда нигоҳ доштан лозим бошад, кӯдакон ба муддати тӯлонӣ кӯмаки равонӣ лозиманд, зеро он қобилияти модарро иваз кардан ғайриимкон аст, фарзандаш аз он даме, ки кӯдаки навзод ба онҳо одат карда буд, аллакай мушоҳида мешавад, вай аллакай ҳисси хушдоманро, садо, дастҳои мӯйҳои мулоим. Ҳамин тариқ, як шахсе, ки ба дунё меояд, дар он аст, ки ҷаҳон ҷои хуб аст, ки он хуб, ҳамвор ва ҳам осуда аст, ки дар он ҷо модаре, ки ҳамеша ҳимоя, ғизо, гарм ва ором хоҳад буд.
Қувваи муҳаббат психология аст
Кӯдаке, ки ҳанӯз аз синамои модар намондааст, аввалин эҳсосоти эҳсосомезе дорад, ки шахс танҳо қобилият дорад - гуруснагӣ ва муҳаббат дорад, - гуфт Сюдфорд Freud дар бораи муҳаббат. Умуман, ӯ эҳсосоти муҳаббатро бо як ё зоҳирии ҷалби ҷинсии ҷинсӣ баробар кард, гарчанде ӯ қайд намуд, ки ҷинсият ҳатман раванди алоқамандии узвҳост. Падежанализм падарианализмро ба пайравонаш дар бораи эҳсосоти муҳаббаташ, зудтар қодир кард.
Психологи Австрия хеле ҷиддӣ ва асосан таъкид кард, ки ниятҳои шаҳвонӣ - чуноне ки ӯ дар робита бо назарияи психологияи аслиаш фаҳмид, ҳаёти шахс, ниятҳои ӯ ва тамоми сарчашмаашро муайян мекунад. Дар айни замон ӯ изҳор дошт, ки хушнудӣ ҳамеша аз эҳтиёҷоти қонеъкунанда бархурдор аст, на ин ки аз ранҷу азоб ба даст оварда шавад.
Дар ҳақиқат, ин майли пурмуҳаббат, пур аз оҳангҳои оҳангист, ки шоеъотро барои эҷоди шеърҳои ҳақиқӣ, ба монанди номаи А.С. Пушкин ба Анна Керн. Бепарвоёна аз хоҳиши номаълум ба монанди чунин catalyst пурқуввате барои одамони эҷодкор, ки баъзан онҳо худро дӯст медоранд, ки аз ҷониби музеи боздидшуда ҳисси бегонаро ҳис мекунанд.
Freud дар бораи муҳаббат
Дар роҳи худ, Суғд Фрейд ба насли худ оиди қудрати муҳаббати инсон ҷавоб дод. Дӯсти ҷинсӣ, «бозиҳои ҳунарӣ» ва дигар санадҳои физиологие, ки парадоксикӣ нестанд, ҳеҷ гуна алоқаи ҷинсии инсонӣ надоранд, ва дар ин тавсиф, психологи австриягӣ эҳтимолан қобилияти таҷрибаҳои муҳаббатро дар хотир дорад. Гирифтани дараҷаи назарияи психологиализатсия ҳамчун тасдиқи он, ки қувваи ин эмотсия набояд камаш арзон бошад ва ин ҳискунӣ аз ҳама маълуми ҳаёти инсон, аз таваллуд то синну сол аст.
Қувваи муҳаббат чен карда шудааст?
Мо миқдори микроэлементҳои ҳозиразамонро, қувваи барқро - як voltmeter муайян мекунем, аммо чӣ тавр муайян кардани қувваи муҳаббат? Дар ҳақиқат, агар муҳаббат чунин эҳсосот, қавӣ ва баъзан эҳсосоти даҳшатнок дошта бошад, пас он бояд ягон адад чен карда шавад? Барои садсолаҳо ва ҳазорсолаҳо инсоният бояд эҳтиёткор бошанд, то ин хислатро чен кунанд. Агар ин дастгоҳе бошад, ки метавонад ба як шахс замима шавад ва бингарад, ки оё шумо ва ё шумо намебинед, ва чӣ гуна андоза дорад.
Чунин дастгоҳ намехост ва наметавонад бошад, зеро эҳсосот ва эҳсосоти шахс - чизи хеле ноустувор ва нишондиҳандаи қудрати муҳаббати муҳаббат дар тӯли ин солҳо, ҳатто моҳҳо ва баъзан рӯзҳо тағйир меёбад. Шояд баъзан ҳатто гуфтан мумкин аст, ки оё ӯ дигарро дӯст медорад ё не, ва ҳеҷ гуна саволе барои кӯшиши қавӣ кардани ин ҳисси нест. Оё хуб ё бад аст? Эҳтимол, ҳама чиз хуб аст, зеро тағйирёбии мунтазами нишондиҳандаи қувваи муҳаббат дар дастгоҳ ҳамчун як лаҳзаи дилхоҳ аз бисёр одамон ва бисёр одамон хизмат хоҳад кард.
Чӣ тавр ба қувваи муҳаббат даст ёбед?
На ҳама дар ҷаҳон таҷрибаҳои муҳаббат доранд. Ҳатто як беморӣ вуҷуд дорад, ки дар он одам ҳеҷ касро дӯст намедорад - гипопитеатризм. Ҷустуҷӯи қувваи муҳаббат дар бисёр роҳҳо имконпазир аст. Табибон муолиҷаи ҳунариро пешкаш мекунанд, амалкунандаҳои рӯҳонӣ мегӯянд, ки шумо метавонед ин ҳиссиётро дар дили худ ҳис кунед, агар шумо бо табиати ҳамоҳанги худ бо табиат амал кунед, қабул ва рад кардани ҳамаи мавҷудоти мавҷударо дар рӯи замин. Технологияҳои зиёд мавҷуданд, ки ба шумо имконият медиҳанд, ки ҳама чизро дар тамоми ҷаҳон эҳсос кунанд ва шумо метавонед дар дили муҳаббати бепоёфтаатон як ва ягона шахсро гузоред.
Дар асл, ҳар як ҳисси аввалин ҳиссиёти навраси ҷавоне, ки дар қаламрави худ ба сар мебарад ва зери обхезӣ қарор мегирад, ҳамаи сензураҳои қаблии худро дар роҳи худ нигоҳ медорад ва воқеияти гирду атрофи як шахсро маҳдуд месозад, балки дараҷаи эчодии ин шахс ба андозаи олам афзоиш меёбад. Мо қобилияти фурӯхтани ҳам дар муҳаббатро ба вуҷуд меоварем ва сипас, вақте ки мо калонтар мешавем, қуввату малакаи он тағйир меёбад ва тағйир меёбад.
Қудрати шифобахшии муҳаббат
Шифо бо меҳрубонӣ, садоқат, муҳаббат - ин ҳама қувваи ғалати муҳаббат аст ва дар ин ҳолат илм ба кӯмаки мо меояд. Дар таҷрибаҳои худ, олимон нишон доданд, ки майпарастони хурд, бе гармии модарон, бадтаранд ва беморон бештар аз онҳое, ки аз волид ҷудо намешаванд, бемор мешаванд. Дар кори Акаков "Баландии Багров ба писараш", як намунаи хуби шифобахши модараш аз писари ногаҳонии бемораш мебошад. Он зан ӯро ба қафаси сиёҳ кашид, яъне "қувваи ҳаётбахши ӯ ба ӯ", ки аз ҷониби муаллиф навишта шудааст, ба шарофати он писараш зинда буд.
Қудрати нобудии муҳаббат
Қобилияти на танҳо барои шифо додан, балки ба нобуд шудан, то охири мавҷудот - ин қувваи бузурги муҳаббат аст. Муҳаббати изтироб метавонад шахсияти шахсиро нобуд кунад, масалан, ӯ аз муҳаббати бераҳмона дар муддати тӯлонӣ азоб мекашад. Рафаил Шарлотта Бронте, ки рӯҳияи ин гуна ҳиссиётро инкишоф медиҳад, бояд сӯхта шавад. Он қудрати муҳаббати бепоёне мебошад, ки бисёр наврасонро ба роҳи худкушӣ сар мекунанд.
Ҳамин тавр, муҳаббат метавонад хатарнок гардад ва шахсро ба худкушӣ бирасонад. Барои мисоли ин гуна намудҳо, кӯмаки махсус аз психологҳо ва усулҳои оддии оддӣ вуҷуд дорад, ки Овид дар табобати худ «дору барои муҳаббат» тасвир шудааст ва бояд эътироф шавад, ки кори ӯ аллакай вақти худро аз даст надодааст. Вай методҳои барқароркуниро аз эҳсосоти ногаҳонӣ пешниҳод кард:
- меҳнат;
- вақт;
- масофа;
- муошират бо дӯстони наздик.
Қувваи муҳаббат правослянист
Правослот ба мо мегӯяд, ки қувваи илоҳӣ муҳаббат аст. Аз нуқтаи назари имондорон, Худо муҳаббат аст, ва Ӯ дорои ягонаи беинсофона, паҳнкунӣ, марҳамати бепоёни худ, қудрати Худост. Муҳаббат ҳар чизеро, ки Худо офаридааст, имкон медиҳад, ки ҳама гуна шаклҳо ва зуҳурот вуҷуд дошта бошад, зеро он озодии иродаро ба инсон дод.