Одамоне, ки марги наздикони наздикро ба воя расонидаанд, аксар вақт аз ҷониби саволи зерин мепурсанд: «Оё баъди марг ҳаёт ҳаст?». Агар асрҳо пеш аз ин ин савол равшан буд, айни замон он танҳо дахл дорад. Илм, доруворӣ анъанаҳои анъанавии худро таҷриба мекунанд, зеро маълумотҳо нишон медиҳанд, ки марг марг нест, вале марҳилаи гузаштаи организм аз ҳадди аққали мавҷудияти заминӣ нест.
Сертификати ҳаёт пас аз марг
Теорияҳо ва андешаҳо дар бораи ҳаёт пас аз марг бузург аст. Рӯҳи инсон мемирад, аз ҷониби ҳамаи динҳои ҷаҳон тасдиқ карда мешавад. Илова бар ин, мувофиқи олимон, дар вақти дилхароши дил, дилаш ба лаборатория хотима намеёбад, иттилоот дар мағзи сар нест, вале пароканда ва паҳншавии тамоми олам паҳн мешавад. Ин "рӯҳ" аст. Ҳамчунин, дар матбуот, аксар вақт гузоришҳо мавҷуданд, ки дар лаҳзаи бекор кардани ҳаёт, вазни бадан аз шахси фавтида коҳиш меёбад. Бинобар ин, дар марги марг, ҷисм, ки оммафзори худро дорад, бароварда мешавад. Ин аст, ки чаро одамоне, ки марги клиникӣ ва дигар терминалҳои дигарро аз даст додаанд, мегӯянд, ки онҳо аз ҷисми онҳо берун омадаанд, "нақш" ё "равшании сафед" -ро диданд.
Баъд аз марги ҷисмонӣ, шахсе шунид, ки дар гирду атрофи ӯ чӣ рӯй медиҳад, баъд аз он, ки як дуди оддӣ ё нопадидро мешунавад, аз нақб берун меояд. Он гоҳ, ки дар охири нақби сиёҳ, сипас гурӯҳҳои одамон ё шахсе, ки меҳрубон ва муҳаббат зоҳир мекунанд ва барои ӯ осонтар мешаванд, равшании рӯшноӣ мебинанд. Аксҳои аксари онҳо аз гузашта ё хешовандони онҳо фавтидаанд. Ин одамон барои фаҳмидани он, ки хеле барвақт барои онҳое, ки заминро тарк мекунанд, ба ҷисм бармегарданд. Таҷрибаи корӣ дар бораи одамоне, ки марги клиникӣ аз сар гузаронидаанд, тасаввуроти номаълумро тарк мекунанд.
Пас, пас аз марг дар ҳаёт вуҷуд дорад ё ин ки ҳама хандаовар аст? Эҳтимоли ҳаёт дар дунёи дигар вуҷуд дорад, зеро бисёри одамоне, ки аз марги клиникӣ наҷот ёфтаанд, ҳамон чизро мегӯянд. Илова бар ин, Андрей Гнездилов, MD, ки дар беморхона дар Санкт-Петербург кор мекунад, мегӯяд, ки чӣ гуна аз зане, ки мурдааст, аз ӯ пурсид, ки оё воқеан дар он ҷо вуҷуд дорад. Ва чӣ гуна, пас аз марги сараш дар рӯзи ҳафтум, ин занро дар хоб дид. Андрей Гнездилов гуфт, ки дар тӯли солҳои кор дар хобгоҳ ӯ боварӣ дошт, ки ҷон қиём мекунад, ки марг марг нест, балки нест кардани ҳама чиз.
Баъд аз марги кадом гуна ҳаёт?
Саволи мазкур метавонад ба таври комил ҷавоб дода шавад. Баъд аз ҳама, одамоне, ки аз ҳадди аққал дидан карда буданд ва аз лаҳзаи «фавтидагон» ба дард омаданд, дард набуд. Дар он ҷо гуфта шудааст, ки дарднокии ҷисмонӣ ва беморӣ набуд. Он ҳис кард, ки танҳо ба лаҳзаи «critical» ва дар давраи «гузариш» ва пас аз он, дард набуд. Баръакс, эҳсоси хушбахтӣ, осоиш ва ҳатто сулҳ буд. "Лаҳза" худаш ҳассос нест. Танҳо баъзеҳо гуфтанд, ки онҳо муддати кӯтоҳро дарк мекунанд. Аммо онҳо ҳатто гумон надоштанд, ки онҳо мурдаанд. Азбаски мо идома ёфтем
Ҳамаи онҳое, ки таҷрибаи ҳаёт доранд, дар бораи сулҳ ва ором гап мезананд. Онҳо бехатарии худро ҳис карданд ва аз ҷониби муҳаббат барпо карданд. Бо вуҷуди ин, илм метавонад ба саволи зерин ҷавоб диҳад: "Оё ягон чизи пас аз марг таҳдид намекунад?", Чунки маълумот дар бораи охирин нест, балки дар бораи аввалин дақиқ пас аз «гузариш». Аксарияти маълумот нур аст, вале дар бораи вирусҳои даҳшатноки ҷаҳонӣ маълумот мавҷуд аст. Ин аз ҷониби худкушӣ ба ҳаёт баргардонида шудааст.
Пас, оё шумо дар ҳаёт пас аз марг имон доред ё ҳанӯз шубҳа ҳастед? Дар пуррагии он имконпазир аст, ки шумо шубҳанок ҳастед ва ин табиатан аст, зеро шумо шояд пеш аз он ки ягон бор фикр намекардед. Бо вуҷуди ин, дониш ва фаҳмиши нав хоҳад омад, аммо фавран. Дар «гузариш» одатан шахсе, ки дар он як ҷои дуюм қарор мегирад, тағйир намеёбад. Баъд аз ин, ин давомнокии ҳаёт дар Замин аст.