Аз замонҳои қадим, навзодони навзод сел мекашанд. Ва ба ин рӯз дар баъзе беморхонаҳои модарона модарон ба кӯдак кӯдак рехтаанд ва ба онҳо шитоб мекунанд. Аммо ҳангоми баргаштан ба хона пеш аз модари ҷавон ба интихоби интихоби вақт: давом додани шустани кӯрбаҳо ё либосҳое, ки болотаранд ва аз навъҳои гуногун дар мағозаҳо меёбанд? Биёед кӯшиш кунем, ки тафаккури нав ба навбат дошта бошем ва далелҳо «барои» ва «бар зидди» ҷудошаванда бошанд.
Чаро кӯдак кӯтоҳ аст?
Агар шумо ин саволро ба модари худ ё бобои худ бигӯед, эҳтимол онҳо зуд ба зудӣ ба шумо ҷавоб медиҳанд: "Чаро?" Барои тарсу ҳарос, ва пойҳо ҳатто буданд. " Умуман, ин изҳорот дорои ду далели асосӣ ба манфиати ҷустуҷӯи:
- Барои иваз кардани ҳаракатҳои хошокии пӯст ва пойҳои кӯдаки навбатӣ зарур аст, то ки ӯ дар вақти садо ё дар вақти хоб тарсиданро дарк накунад. Дар ҳақиқат, аз сабаби овози баландтарини мушакҳо ва шиддати таркиби системаи асабии инкишоф, кӯдакон аксар вақт пуч ва асбобҳо доранд. Дар кӯдакӣ модар, кӯдак низ ҳаракати шадидро дод, аммо онҳо ба деворҳои бачадон маҳдуд карда шуда буданд ва бо микротетаи микрофилактобӣ шӯриданд. Ҳоло, бе ҳисси дастгирӣ дар давоми ҳаракати кӯдакон, дар ҳақиқат метавонад дар ҳақиқат асабӣ шавад. Дар ин ҳолат, камеравӣ, дар ҳақиқат, дар баъзе мавридҳо ба хоб хоб мекунад, ки дар хобгоҳ кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, роҳҳои дигар вуҷуд доранд: масалан, барои кам кардани муҳаррики кӯдакон ҳангоми хоб, ба меъда гузоштани он. Ҳангоми ба шикам наздик шудан, кӯдак ба зери дасти ӯ ва пойҳояш нишастааст, бо назардошти мавқеи ҷисми ӯ дар оғили кӯдак, ва аз ин рӯ, ҳамеша эҳсосотро ҳис мекунад. Илова бар ин, дар мавқеи шикам, ҳозима нобудсозии кӯдак беҳтар мегардад. Хусусияти асосии он бояд ҳангоми даровардани кӯдаке, ки дар меъда нишаста бошад, кӯдакро бо нафаси озодӣ таъмин кунад: болишт набояд болиштҳо, болиштҳои калон, болотар бошад, бояд хеле сахт бошад.
- То он даме, ки ба наздикӣ боварӣ буд, ки навзодон ба ном «зардпарвин» лозиманд: вақте ки пойҳо ва дастҳои кӯдак ба таври ошкоро ба пӯшидани пӯшида ва зич бастаанд. Ин ба он оварда расонд, ки ин инкишоф додани curvature пойҳои пешгирӣ хоҳад кард. Акнун мо боварӣ дорем, ки ин чизи бештаре аз ақида аст. Баръакс, мавқеи табиии пойҳои навзод кам ва каме фарогир аст. Ва онро бо вайрон кардани шиддати маҷрӯҳ танҳо на танҳо зарур аст, балки зараровар аст. Ва curvature пойҳои, агар ин, албатта, аломати алоҳида не, метавонад бе сабаби рахитҳо, ки ҳеҷ гуна кор бо усули либос пӯшида нест, инкишоф.
Оё барои кӯчонидани кӯдакон зарар дорад?
Агар ин суолро аз ҳад гузоштан мумкин бошад, пас ин бешубҳа зараровар аст:
- Чуноне ки аллакай гуфта шудааст, як шиддати қатъӣ мавқеи табиии навро барои навзод вайрон мекунад;
- як шиддати сахт ба нафаскашии диафрагматикии кўдак таъсири манфї мерасонад, чунки он меъда ва сандуқро ғафс мекунад;
- бо ҳамин сабаб, шиддати шиддат ба муомилаи хун табдил меёбад;
- як шиддати сахт боиси пайдоиши шадиди шадиди пӯст дар ҳозираҳои болопӯшии тазриқӣ, сақфҳои дарднок ва ғ.
- Ҷангҳои қатъӣ раванди "ба даст овардани кӯдак" ба қуттиҳо ва пояҳояшро бозмегардонад.
Аз ин рӯ, фоиданокии шиддатнокӣ танҳо дар робита бо номуайянӣ ва васеътаре, ки ҷойгоҳи табиии ҷисми кӯдакро нигоҳ медорад, метавон гуфт. Ин хуб аст, ки либосҳои ҷуворимакка пӯшанд, барои ҳам модар ва кӯдак ҳам осонтар аст. Сатҳи ройгон (бо ва ё ҳушдорҳо, вақте ки фазои кофии озод дар дохили табақча барои ҳаракати вуҷуд дорад), дар ҳақиқат ба он мусоидат мекунад:
- Як хоби оромонаи кӯдак дар ҳафтаҳои аввали ҳаёт, бо маҳдуд кардани «ғилдиракҳо»;
- инкишоф додани алоқа, зеро дар дохили конверсия кӯдак метавонад ҳам ҷисми худаш ва ҳам матои баданро ба ҳам расонад.
Паҳншавии васеъ (ҳангоми пӯшидани либосҳои байни кӯдаки кӯдак) барои пешгирӣ ва пешгирӣ истифода бурда мешавад.
Барои кӯчонидани кӯдакон чанд моҳ лозим аст?
Тавре ки шумо аллакай медонед, ҷавоб ба саволи баҳсталаб нест: «чанд вақт кӯтоҳ кардани кӯдакон?», Инчунин саволи: "Оё ба таври умумӣ кӯчидан лозим аст?"
Дар ҳар сурат, агар шумо ҳанӯз ба кӯдак кӯчонидани шумо қарор қабул кунед, бидонед, ки шумо бояд на камтар аз 3 моҳ кор кунед, то ки ба рушди фаъолияти ҳамоҳангшудаи муҳаррик дахолат накунад. Бешубҳа, фарзандатон шуморо ҳангоми ба қасдан рафтан, бо эътирозҳои бодиянишинаш ба шумо мерасонад. Пас, ба кӯдак ҳушдоред ва ҳар чӣ мехоҳед, бикунед.