Ҷумъа хуб барои имондорони православӣ рӯзи ҷашни махсусест, зеро он дар таърихи масеҳият, ки Наҷоткорро маслуб кард, сазовор буд. Чизе, ки аз рӯзи ҷашни хуб аз нуқтаи назари калисо чӣ кор кардан мумкин аст? Ҷумъа гузашта пеш аз Паштус, барои он ки дуо кардан ва мустаҳкам кардани имони шумо қавӣ аст, шумо набояд дар шодиву хурсандӣ, суруд ва рақс дар ин рӯз гунаҳкори бузург ҳисоб карда шавад, шумо бояд ба хонаҳои хона, шустани, тоза кардани хона диққат диҳед. Масъалаҳо барои тайёр кардани хӯроки писта бояд дар шанбе истироҳат кунанд.
Ин рӯз моро дар бораи марги Масеҳ хотиррасон мекунад, бинобар ин, ҳар як имондор бояд онро дар мулоими рӯҳонӣ сарф кунад. Албатта, ин мантиқ ба кори худ татбиқ намегардад, ҳеҷ кас кори худро бекор кардааст. Аммо оё имконпазир аст, ки рӯзи ҷумъа ё ҷинсии ҷинсӣ бошад, муносибати байни ҳамсарон як гуноҳ аст, саволе, ки диққати махсус талаб мекунад.
Секс дар рӯзи ҷумъа - ҳа ё не?
Ҷинс - чизи ҳалкунанда, ва саволҳо, вақте ки ва дар кадом шароитҳо метавонанд бо онҳо баррасӣ шаванд, пеш аз ҳама, байни марду зан муҳокима карда шаванд. Дар ин ҳолат, ба ақидаи эътиқоди шарикон, ҳар кадоми онҳо ба Худо ва имони ӯ наздиканд, оё ӯ рӯза мегирад, ё хидматҳои калисои масеҳӣ ва ғайра. Агар ҳарду ҷониб қудрати православии динӣ дошта бошанд, онҳо барои осонӣ аз якдигар фарқ мекунанд, вақте ки онҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд, ин гуна одамон ҳамеша аз нисфи калимаҳои якдигарро мефаҳманд.
Ин як масъалаи дигарест, ки агар яке аз шарикони шахсӣ аз калисо ва имон хориҷ карда шуда, ӯро аз шарики дигар ба ӯ наздик созанд, ӯро сахт таҳқир мекунанд. Агар шумо имондор бошед, шумо бояд дар оғози маросим шумо бояд нисфи худро дар бораи норасоии имконпазир дар ҷинс дар рӯзҳои муайяне огоҳ кунед. Аз ин рӯ, шумо дар оянда дар бораи шикоятҳо ва ихтилофҳои нолозима аз пешгирӣ мебаред ва дар сурати гумроҳ шудани шарик фавран фаҳманд, ки ин шахс шумо не.
Дар сурате, ки ҳам мард ва ҳам занҳо ба анъанаҳои православӣ пайравӣ накунанд, ба хизмати калисои рафтан ва рӯза намезананд, саволе, ки дар каноргирӣ дар ҷинсашон барои онҳо муҳим нестанд, онҳо танҳо дар бораи он фикр намекунанд.
Калисо чӣ мегӯяд?
Танҳо якҷоя якҷоя бо шумо якҷоя мегӯям, ки дар рӯзи ҷумъа шумо наметавонед ҷинсӣ накунед ва агар имконпазир бошад, беҳтар аст, ки аз ҳамоҳангӣ то рӯзи душанбе ҳамроҳи худ даст кашед. Бо дарназардошти он, ки чаро ҷуфти хубро аз нуқтаи назари православӣ нагирифтан мумкин нест, пас шахсе, ки имондор аст, бояд на танҳо дар ҳафтаи муқаддас, балки тамоми рӯзадорӣро аз худ дур кунад. Баъд аз он, Исо ин рӯзҳоро даъват мекунад, ки бо хоҳишҳои ҷинсӣ алоқаманд бошад.
Эҳтимол, ин як ҳалли оқилона аст, зеро таънаҳо на танҳо аз хӯрокхӯрӣ ва роҳи фурӯтании ҳаёт, балки аз либос ва либоспӯшӣ маҳруманд. Чуноне ки Китоби Муқаддас мегӯяд: "Зино накун". Дар Русия ҳатто ҳамсароне, ки дар калисо издивоҷ карда буданд, иҷозати дохил шудан надоштанд. Ва дар хоб ҳомила шуда буд, ки дар калисо таъмид нагирифтанд. Пас, шумо бояд ба анъанаҳои православии аҷдодони мо гӯш диҳед?
Дар ин масъала фикри дигаре вуҷуд дорад. Баъзе издивоҷҳо (масалан, ҳаввориён Павлус ва Дионус аз Искандари Мақдунӣ) самимона нигоҳ дошта мешаванд, ки ҳамсарони қонунӣ бояд дараҷаи норозигии ҷинсӣ, новобаста аз вақти рӯза, муайян кунанд. Аммо танҳо бо розигии тарафайн!
Акнун шумо ба саволи шумо ҷавоб дода метавонед: оё метавонем рӯзи ҷумъа хуб ҷуфт кунам? Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ду нафарро ба таври беҳтарин ба маслиҳат диҳад, ҳар як қарор онҳо интихоб мекунанд. Калисо бояд ба фикру ақидаҳои динӣ диққат диҳанд, аммо сулҳ ва ҳамоҳангӣ дар оила ва байни ҳамсарон муҳимтар нест ва ҷинс дар ҳафтаи ҳаяҷонбахш иҷозат аст - агар ҳадди аққал яке аз шарикон инро талаб кунад.