Чорчӯбаи тиреза дар таҳияи тарҳи дохилии ҳуҷра нақши начандон вазнин дорад. Пардонҳо ба сифати тамосҳои ниҳоӣ хидмат мекунанд ва, албатта, тасаллӣ медиҳанд, бинобар ин интихоби дурусти онҳо як илм аст. Интихоби паррандагон барои ҳуҷраи кӯдаконаи наврасӣ, илова ба қоидаҳои асосии тарҳрезӣ, як шахс бояд ба афзалиятҳои эстетикии кӯдак нигаронида шавад.
Чӣ тавр интихоб кардани пардаҳои рост ва ҳамзамон лутфан писари наврасро бихонед?
Албатта, шумо бояд бидонед, ки тарроҳии равзанаро мувофиқи тарзи умумӣ ва рангҳои рангии дохилӣ дар ҳуҷра амалӣ карда мешавад. Илова бар ин, ба тавре, ки тавсияҳои конструкторон ба назар гирифта шудаанд, ба назар гирифтани оне, ки пардаҳо барои ҳуҷраи хурди истифодашаванда (пардаҳои сабук ниёз надоранд, бе ҷузъҳои иловагӣ ва чӯбҳои хушк), инчунин барои ҳуҷраи торик (рангҳои сабук ва матоъҳои сабук) заруранд. Муҳимияти махсус ва ин, албатта, барои бисёриҳо аз ҳама мушкилот эҷод шудааст, мутобиқати тарҳрезии пардаҳоро бо писари наврас барои ҳуҷраи худ мутобиқ мекунад.
Бо назардошти хусусиятҳои синну соли гузариш, волидон бояд бо мақсади ба даст овардани муносибати дуруст ба шахсияти эҳсосӣ дар ҳалли масъалаҳое, ки манфиати каме доранд, пурсанд. Гарчанде ки он метавонад хеле фарқ кунад - кӯдак метавонад дар бораи бинои дохилӣ дар ҳуҷраи шафқат бошад. Ҳангоми интихоби тарроҳӣ барои ҳуҷраи шумо, ҳайрон нашавед, писарчаи наврас интихоб мекунад, ки интихоби либосҳои вазнини вазнин ва калон, ки ба таври комил мувофиқат накунанд. Тасвирҳои хошокии баъзе қаҳвахонаҳо ва қаҳвахонаҳо инчунин метавонанд ба қобилияти худ оянд. Волидон бояд фавран танқид накунанд - дари ҳуҷраи дохилӣ ба осонӣ бо ин гуна пардаҳо табдил дода мешавад. Ин метавонад бо ҷойгиркунии ҷузъҳои чапи дохилӣ дар ҳамон мавзӯъ (пластикӣ бо мисолҳои монанд, ҷузъҳои мавзеъҳои мавзӯӣ)
| | | |
| | | |
| | | |
