Сарфи назар аз он, ки ин тарзи муосири муосир дар солҳои 1920-ум , ва ба инобат гирифта мешавад, ки болотар ва шубҳанок аст , занбӯруғи занона ба интихоби одамони маъруф ва занҳое, ки ба чунин консепсияҳо ҳамчун тарзи нек ва зебоӣ нарасидаанд, табдил меёбанд.
Мӯйҳои пӯшида - чӣ чиро ифода мекунанд?
Набудани бурида танҳо дар ҳолате, ки номи он барои худаш гап мезанад, инчунин принсипи асосӣ ва усули иҷрои мӯйро тасвир мекунад.
"Мӯйҳо дар зери мӯй", агар дар асл, ё вируси кӯтоҳ ва ангуштони дарозе дар вирус бардоранд, ин моҳияти ин таҷрибаи пешқадами парранда аст. Ва, ки variations ҷолиб дар тарзи пинҳон метавонад массаи.
Одатан, мӯйро аз як ё ду ҷониб гиред. Аммо баъзе занҳои мӯд, ки мӯйҳои ҷарроҳиро танзим мекунанд, на танҳо дар паҳлӯяшон, балки аз паси он, ин ба онҳо имкон медиҳад, ки ба муқоисаи муқоисашаванда имкон диҳанд. Имконияти радикалӣ барои бодиққат як ҷонибдори пуриқтидори сари сӯзон аст, дар ҳоле, ки дарозии дувоздаҳ мӯй боқӣ мемонад. Аммо ин дар он аст, ки дар он ҷо тасаввуроти ғании стилисҳо ва купрукҳо қатъ намешавад: онҳо якҷоя бо мӯй бо мӯй бо рангҳои эҷодӣ тавсия медиҳанд. Масалан, шумо метавонед тасаввуротро дар муқоиса кунед, агар шумо сиёҳ бо сафед ё сурх ҳамроҳ кунед ва шумо низ метавонед palette қавӣ: помидор, арғувон, афлесун ва дигарон истифода баред. Ҳамаи ин шодравон, бешубҳа, зебо ва пешрафта ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо чунин як навъи фишорро эҳсос мекунанд, ки аксарияти занҳо бештар аз ҳад зиёд маҳдуданд: онҳо танҳо як маъбадро сӯзонда, ранги мӯй дар як вақт тағйир намеёбанд.
Аз сабаби ин хусусиятҳо ва гуногуншаклҳо, мӯйҳои пӯшида ба таври умумӣ эътироф карда мешаванд ва мухлисон бештар ва бештар пайдо мекунанд.
Дар байни онҳое, ки ин мӯйсафеди мӯътадилро саъй мекарданд, ситораҳои бизнес ва кинематографӣ нишон медиҳанд. Ба наздикӣ, дар маҷаллаҳои блогӣ, аксҳои аксҳои аксҳои аксҳои аксҳои аксаран, ки ба зудӣ нишон медиҳанд, ки аз либосҳои резинӣ ва роҳи комилан нав нишон медиҳанд, сипосгузорӣ мекунанд.
Он ба куҷо меравед ва куҷо канда мешавад?
Ҳар яке аз мо дорои муносибати худ ба эҷоди сигналҳои тасвирӣ мебошад. Касе ки классикӣ дорад, дар ҳоле ки дигарон, аз тарафи дигар, маҷбур мешаванд, ки либосҳои тиҷорӣ дошта бошанд. Аммо дар ҳар сурат, ба мӯди далерона ва ғайриқонунӣ рад кардани ин арзиш нест. Роҳи дурусти ҷарроҳӣ ва сангинро дар бар мегирад, як зани ҳомила ба симои ҳунарҳои тиҷорӣ, ҳаёти ҳаррӯза ва тақдими издивоҷро тақвият медиҳад.
Ҳангоми интихоби мӯй кӯтоҳмуддат, дар байни пайравони тамаддунҳои фолклори ҷавонон ҳеҷ шакке нест. Мӯйҳои тиллоӣ ба таври тасодуфӣ ба тасвири усули preppy, grunge ё punk мутобиқат мекунанд ва хусусияти фардии онро таъкид мекунанд. Ногуфта намонад, ки ин наврасон, бо сабаби хусусиятҳои синну сол ва ҳолатҳо, метавонанд бо ранг кардани ороиши эҷодӣ ошно шаванд. Барои занони ҷавон аз либос имконияти хубе барои тасаввурот ва ташвиқ кардани ҷомеа имконпазир аст.
Аз рӯи шакли рӯъё, он аст, ки аҳамият диҳед, ки сутунмӯҳраҳо барои занон бо ҳаққи беҳтарин мувофиқанд. Аммо ягон камбудиҳо бо ёрии ороиш ва тарзи дурусти ранг ва ранги мӯйро ислоҳ кардан мумкин аст.
Дар охир, шумо метавонед илова кунед, ки ҷомаи бӯйҳои занона, ки интихоби занони худкома мебошад, ин ҳалли далерона ва боэътимод мебошад ва тасвирҳо нишон дода шудаанд.
| | | |
| | | |
| | | |
