Ҳисси таркиби, албатта, метавонад ба ҳайратовар бошад, аммо қобилияти либоси зебо барои худ имконпазир аст ва кор кардан лозим аст. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки он ба таври зебо ва зебо, мисли маҷаллаҳои мӯд, либосҳои аз машқҳои машҳур харидорӣ кардан мумкин аст. Аммо ин комилан дуруст нест, намедонед, ки чӣ гуна тарзи либоспӯширо дуруст дӯхта, шумо метавонед дар корҳои тарҳрезӣ бедор шавед. Ва баъзе духтарон, ки бо намунаи либоси зебо шиносанд, дар либос тамоман бе либос дар либос тамошо мекунанд. Пас, ин чӣ омӯхта метавонад, ки барои либос пӯшидани чӣ бояд кард? Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо ҳастанд.
Чӣ гуна тарзи либоспӯшӣ ва заҳрогиниро меомӯзед?
- Барои омӯхтани сару либоси зебо, шумо бояд аввалин сарлавҳаро дошта бошед. Баъдтар, мо ба ойинаи калон, ранги дарозмуддат наздик мешавем ва арзиши мо баҳо медиҳем. Ва мо инро дуруст намефаҳмем, бе он ки беҳбудии худро аз даст надиҳем ва ба камбудиҳо диққат диҳем. Биёед, миннатдорем, ба ёд оред? Хуб, шумо метавонед ба унвони ояндаи худ ҳаракат кунед.
- Акнун мо фикр мекунем, ки мехоҳам таъкид намоям, ки дар муқоиса бо пинҳон, ва тақрибан тасаввур кунед, ки чӣ гуна нақшаи бояд ҷарроҳии шумо бошад. Масалан, шумо хати дезинфективиест, ё дарозии он (гӯед, аз гӯшҳо), пойҳои сиёҳ ё аспони аспҳо. Бинобар ин, ҳамаи ин дороиҳо бояд аз рӯи либос - ҷомашӯйҳо (буридаҳо) бо буридаҳо, либосҳо бо silhouette мувофиқанд, рост (шумо метавонед танг) ковок ва бистарҳо, дарозии кӯтоҳ ва миёна.
- Бо қароре, ки мехоҳед дар либос бинед, онро аз назар гузаронед, танҳо он чизҳое, ки ба либоси зебо ва боинсофона, ки дар параграфи пешин пешбинӣ шудаанд, кӯмак мекунанд. Аз чизҳое, ки ба тасвири нав мувофиқат намекунанд, бепарвоёна аз чӣ гуна ҳалли худро мебаранд - ба кӯҳе, ки ба садақа дода мешаванд, дар коранд. Бо роҳи ба шумо лозим аст, ки бозгаштан ба он чизҳое, ки ба шумо муваффақ мешаванд, ё онҳое, ки шумо зиёда аз як сол наравед, зеро ки шумо либоси зебо ва либоспӯшӣ доред, инчунин дар либоси зебо ва ба осонӣ. Ва фикр накунед, ки либосҳои зебо наметавонанд осон бошанд, ҳатто агар онҳо тавонанд - ин танҳо ҳисси бетафовути худпешбарӣ аст, ки чизҳои аз ҳама ҷудошударо интихоб мекунанд.
- Баъд аз ин тартиб, албатта, он рӯй медиҳад, ки боғи хеле бад. Барои ҳамин, ба мо лозим аст, ки онро пур кунем, ва аз ин рӯ, мо мефаҳмем, ки чизҳои дурустро ба либоси зебо интихоб намоем. Андешидани чизҳои монандро ба онҳое, ки партофтаанд, гиред - нигоҳ доштани тасвири навро дар назар гиред ва он чизеро, ки фикр мекунед, беҳтарин ҷонибҳоятонро нишон медиҳанд. Пеш аз он, ки шумо ба тиҷорат назар ба тамоюлҳои мӯд дар ин мавсим, рангҳои. Нигаред, ки чӣ хуб аст барои шумо, пас, пас аз ва дар мағозаҳо шумо метавонед. Бо роҳи роҳ беҳтар аст, ки рафтанро давом диҳед, вале бо касе ба шумо муносибат кунед, ки бо шумо муносибат кунед ва дар бораи он чизе, ки дар ин ё он чиз дида мешавад, дурӯғ нагӯед. Пеш аз ҳама он аст, ки ба харидани он чӣ бояд дар либоси шумо бошад - пӯхтаҳои классикӣ, як blous white white, як сарпӯши муносиб барои шумо, ва ғайра. Агар ҳамаи ин аллакай дастрас бошад, пас мо чизҳои боқимонаро интихоб мекунем, ки ба он боварӣ дошта бошанд, ки онҳо метавонанд якҷоя шаванд. Ин хуб аст, агар шумо харидани як blouse шумо метавонед бо як сарпӯши, ва бо jeans пӯшед. Ва албатта, дар бораи либосҳо фаромӯш накунед - якчанд равшан, ҷойгирҳои аҷоибе, ки шумо тасвири худро ба таври пурра ва ҳақиқӣ зебо месозед.
- Бо чунин мағозаҳо дар мағозаҳо, навсозии либос ва ниҳоят боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки кадом шаклҳои арак, қоғаз ва bluzҳо барои шумо мувофиқанд, дар он ҷо набошед. Ба маҷаллаҳои мастӣ, либосҳои намоишӣ, диққат диҳед, ки чӣ тавр одамон дар кӯчаҳо либос мепӯшанд - чӣ чизеро дӯст доред ва чӣ мехоҳед, ки тағйир диҳед. Ҳамаи ин ба афзоиши бичашавии шумо кӯмак хоҳад кард, ва аз лабҳои худ овезон нашавед, ки "ба ман либоси зебо диҳад".