Ба шумо лозим аст, ки ба духтари «илмӣ» ҳомиладор шавед.
Пеш аз ҳисоб кардани консепсияи духтар, шумо бояд хусусиятҳои физиологии зеринро бидонед. Ҷинси кӯдаки оянда мустақиман ба мардон вобаста аст. Он аз spermatozoon аст, ки тухм зан зан дуюмдараҷаи X-и X, ки ҷинси занро муайян мекунад. Чун қоида, дар sperm, ки чунин спиртизатсияҳо аз онҳое, ки Y-крромос доранд, камтар аст. Илова бар ин, суръати онҳое, ки X-ро ба поён меоранд, вале онҳо дар муддати кӯтоҳ зиндагӣ мекунанд. Бинобар ин, ба духтар таваккал кардан, зарур аст, ки X-ро дар якҷоягӣ бо тухмҳо , ки бо усулҳои зерин таъмин карда шудаанд, зарур аст:
- кам шудани ҳаҷми ejaculate;
- ташкили муҳити турушро дар дохили ангина.
Инчунин, зарур аст, ки якчанд рӯз пеш аз оғози саршавии тухмии алоқаи ҷинсӣ сурат гирад. Дар ин ҳолат, спмематоо бо Y-крромомия дар ин вақт мемурад ва бо X - дар бордоршавӣ иштирок хоҳад кард.
Чӣ тавр ба духтар тақсим кардани тақвимро истифода бурдан мумкин аст?
Якчанд вариантҳои тақвимии консепсия вуҷуд дорад, ки шумо метавонед намуди зоҳирии духтарро интизор шавед. Шабакаҳои маъмултарин то имрӯз ба Япония ва Чин дохиланд.
Ҳангоми ҳисоб кардани усули Чин , ҷадвалҳои махсус истифода мешаванд, ки он санаи таваллуди модарони ояндаро ба назар мегирад.
Ҳангоми истифодаи усули Ҷопон , рӯзҳои таваллуд ҳам барои модар ва ҳам падари кӯдак истифода мешаванд. Фарқият аз Чин ин аст, ки шумораи хонадон аввалин аст, ки баъдтар барои таъсиси ҷинсии ҷадвал истифода мешавад.
Истифодаи ин навъи тақвимии зан барои консепсияи духтар ин усули бесамар аст. Бо вуҷуди ин, дар баъзе мавридҳо, занон ба ин усулҳои таъсиси ҷинси кӯдакона мусбат муносибат карданд.
Чӣ тавр ғизо ба ҷинси фарзанди ноболиғ таъсир мерасонад?
Дар тӯли солҳои дароз мушоҳида карда шуд, ки хӯроки зан низ ба ҷинси ояндаи кӯдак таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, як парҳези махсус барои консепсияи духтаре тартиб дода шудааст.
Пас, тақрибан 3 моҳ пеш аз консепсияи пешниҳодшуда, барои кам кардани миқдори шакаре, ки истеъмол мекунанд, инчунин намак зарур аст. Маҳсулот бояд дорои миқдори зиёди магний ва калсий бошад. Бо ин мақсад, барои истифодаи зерин тавсия дода мешавад:
- баҳрҳо (кабуд, карам, моҳӣ судак);
- тухм;
- мандаринҳо, себ, афлесун, нок, моторӣ;
- маҳсулоти ширӣ;
- ғалладҳо (биринҷ, дона);
- чормащз (лона, чормағз, бодом).
Бо истифодаи ин маҳсулоти, эҳтимолияти мафҳуми духтарро зиёд мекунад.
Чӣ тавр ба сифати ҷинси кӯдак дар давраи ҷинсӣ таъсир мерасонад?
Роҳе вуҷуд дорад, ки мавқеи бадан дар давраи ҷинсӣ низ ба ҷинси фарзанди оянда таъсири манфӣ мерасонад ва ҳатто барои консепсияи духтарак вуҷуд дорад. Вазифаи асосии ин раванд ин аст, ки роҳи дароз кардани спиртизатсияро ба тухм ба тухм дароз созед, барои он, ки «миссионер», ки дар канори он ва "зан дар меъда" ҷойгир аст, мувофиқ аст.
Дигар усулҳои тарбияи духтар
Ҳамин тариқ, баъд аз омӯхтан, усули бисёре вуҷуд дорад, ки зан фаҳмиши консепсияи духтарро медонад. Аммо, ҳеҷ яке аз онҳо ба шумо имконият намедиҳанд, ки бо 100% эҳтимолияти банақшагирии консепсияи духтарро ба назар гиранд, мисли он ки талаб карда намешавад.