Он солҳои дароз боварӣ ҳосил кард, ки соли гузаштаи он соли хушкӣ, хушксолӣ, офатҳои табиӣ ва ҳама бадтаринҳост. Аз ин рӯ, шумо наметавонед дар як соли ахлоқӣ шавед. Ё ин мумкин аст? Дар асл, вақте ки император Рим Юлиюс Caesar бо тақвими нав ба вуқӯъ омад, ӯ наметавонист фикр кунад, ки чӣ ба таъсири қудрати одамоне, ки ба тақвими калони румии ислоҳшударо ислоҳ мекунанд, таслим хоҳад кард.
Далели он аст, ки пеш аз ҳукмронии подшоҳи пешини румӣ ин қадар хасис буд, ки ҳамаи одамоне, ки бе истисно дар он сокинони империяи Рум ва сокинони дигар давлатҳо қарор доштанд, дар ин бора хафа шуданд. Дар ин ҷо бо мақсади ба роҳ мондани рӯзҳои ҳафта ва тақвими ҷавоби Julia таҳия шудааст. Дар ин тақвим ҳама чиз ба таври равшан навишта шудааст, ки кадом моҳҳо барои чӣ мераванд, чанд рӯз дар як ҳафта, чанд рӯз дар як моҳ ва чанд маротиба дар як сол. Як мушкилот ин буд, ки ин тақвим қариб бо тақвими офтобӣ мувофиқат намекард! Соли тақвимии Ҷулиан аз соли офтобӣ барои 11 дақиқа ва 14 сония аст! Аз ин рӯ, соли якум ба тақвими санаҳои astronomical дар тақвими офтобӣ бо тақвими алтернативӣ такя карда шудааст.
Аз ин рӯ, дар ҳеҷ як чизи шарир ва ғайриоддӣ вуҷуд надорад, ки соли якум ба вуҷуд меояд. Ин танҳо як сол аст, ки инсон онро дар як сол офари табиат ва олам офаридааст.
Ҳамчунин тақвими григориалӣ низ сохта шудааст. Дар Шӯрои аввалини эксеменсиалӣ қарор қабул шуд, ки асрҳо, ки метавонанд бо 4 боқимонда тақсим карда шаванд, солҳои дароз ба назар гирифта мешаванд ва онҳое, ки боқимондаҳои боқимонда тақсим мешаванд, оддӣ мебошанд.
Ҳамаи ин барои он ки ҷашни калисои Калисои Калисоро ҳамзамон дар тамоми ҷаҳон қарор дода шуд, қарор гирифт. Аммо, чунон ки ҳама медонад, ин ҳеҷ гоҳ рӯй дода буд ва идҳои католикӣ пештар аз онҳое, ки масеҳиён доштанд, мерафтанд.
Аз ин рӯ, аз нуқтаи назари дини масеҳӣ ва динии масеҳӣ имконпазир аст, ки дар як соли ба шавҳар барояд. Ин ҳамон сол аст, ки ҳар як дигар - як фарқият дар як моҳи дигар дар моҳи феврал аст.
Нишонҳои аҳолӣ
Чаро дар тӯли як соли тӯй ба як арӯсӣ имкон намедиҳед, ки чунин саволҳо бисёранд. Агар навхонадорон одамони таҳқиромез набошанд, пас чаро не! Танҳо чизе, ки шумо наметавонед танҳо як арӯсӣ дар муддати кӯтоҳ ва якчанд санаҳои дигар кор кунед, аммо ҳамаи ин рискҳоро аз коҳин фаҳмидан мумкин аст.
Ҳамчунин боварӣ дорам, ки бо нишонаҳо, агар шумо дар соли сипаришуда оиладор шавед, оилаҳои навҷавонон зуд ба поён меоянд, ё бадтар, яке аз ҳамсарон мемуранд. Ҳамчунин, бисёре аз таҳлилгарон бовар доранд, ки 29 феврал шумораи зиёди одамон фавтидаанд. Як сол баъд аз як соли бақияи умумӣ одатан як бевазан номида мешавад, ва соли оянда дар синни бегуноҳ аст. Пас чӣ ҳоло - барои тӯйҳо дар маҷмӯъ танҳо метавонад ҳар чор сол бошад? Албатта не!
Тибқи иттилои омор, дар соли гузаштаи ҷаҳон, тақрибан ҳамон як нафар дар як соли муқаррарӣ, дар як соли оддӣ мемиранд, на як сол, ва ҷуфти издивоҷ на танҳо онҳое, ки дар соли сипаришаванда офарида шудаанд, инчунин дар соли оддӣ низ. Ҳамин тавр, ҳамаи нишонаҳое, ки одамон ҳангоми он мегӯянд, ки як тӯй дар як соли ахлоқ бад аст, комилан беасос аст!
Чӣ тавр ором кардани ҷавонон пеш аз тӯй?
Агар ҷавононе, ки дар тӯли соли тӯлонӣ ба тӯй хоҳанд рафт, хеле қаноатманданд, пас онҳо бояд якчанд қоидаҳоро риоя кунанд, ки дар тӯли маросими арӯсӣ онҳоро ором кунанд.
- Тӯдаи тӯйи арӯс бояд ҳатман зери зону бошад.
- Ҳеҷ кас наметавонад дар либоси арӯсии арӯси оянда пеш аз тӯй кӯшиш кунад.
- Суратҳои арӯсӣ бояд танҳо дар дасти озод аз дастпазирҳои домод ва махсусан дар арӯс бошад.
- Дар бораи ҷашни арӯсии як оилаи ҷавон, се соли аввал барои пӯшидани миз бо моҷаро дар тӯй.
- Дар табақаҳои арӯсии арӯс ба як танга хурд, ки мегӯянд, барои шукргузорӣ мекунанд.
Ҷавоб ба таври ҷиддӣ ба саволи - чаро як нафар наметавонад никоҳ ё издивоҷи яксола надошта бошад - ҳеҷ кас дода нахоҳад шуд. Қисми мазҳабии аҳолӣ ҳамеша дар бораи ин кирми шубҳа мебошанд.