"Агар ман мефаҳмам, ки ман ҳомиладор ҳастам, чӣ кор кунам?" - ин савол, албатта, ҳар касеро, ки бори аввал дар озмоиши ҳомиладории худ 2 шиша дид, ташвиш мекунад. Вале аксарияти ҳама паноҳгоҳ ин натиҷаи он вақте ки модари ояндаи ӯ ҳанӯз 18-сола нест. Ҳеҷ чиз барои шумо лозим нест, ки барои занони ҳомиладор шумо намедонед ва чӣ тавр ба волидон ва падари фарзанди ояндаи чунин хабар хабар диҳед.
Ман фикр мекунам, ки ман ҳомиладор будам, чӣ кор кунам?
Пеш аз он ки шумо пинҳон кунед, шумо бояд ҳомиладор шавед. Маблағи каме метавонад натиҷаи ҳомиладорӣ бошад, дар ин синну сол ба давра тақсим карда мешавад. Аз ин рӯ, бо оғоз намудани шумо, шумо бояд якчанд ташхисоти ҳомиладорӣ гузаред ё ба машварати занона гузаред, ки онҳо таҳлили HCG-ро таҳия мекунанд - ин ба шумо имкон медиҳад, ки оё ҳомиладорӣ ва мӯҳлати он муайян карда шавад.
Чӣ бояд кард, ки ман ҳомиладор ҳастам?
Пас аз баровардани ҳомиладорӣ, шумо бояд қарор кунед, ки кӯдакро тарк кунед ё аборт шавед. Маълум аст, ки таваллуди кӯдакон хушбахти бузурге дар ҳаёти ҳар зан, ҳатто чунин духтари ҷавон аст. Аммо на ҳама вақт имкон дорад, ки кӯдакро тарк кунад, зеро кӯдак ба шароитҳои муқаррарӣ ниёз дорад, ки ба кӯмаки ҳадди ақал волидони худ ниёз дорад. Аз ин рӯ, мо бояд ба вазъият аҳамият диҳем, ки оё волидон ба кӯмак, падари фарзанди оянда ва оилаи ӯ кӯмак хоҳанд кард. Аммо он бояд дар хотир дошта бошад, ки агар имконияти наҷот додани кӯдак вуҷуд дошта бошад, он бояд анҷом дода шавад. Ва ҳатто он ки ҳаёти каме арзон аст, гарчанде ин албатта чунин аст, аборт метавонад ба саломатии занон таъсири хуб расонад. Ва барвақттарини фавти кӯдак ҳатто хатарноктар аст, на танҳо ин фишори равонии ҷиддӣ, организми ҷавон метавонад ба ин гуна дахолати манфӣ таъсири манфӣ расонад, ки баъдтар боиси мушкилоти гуногуни ин соҳа мегардад, ҳатто ҳатто ба камхурӣ. Пас, ҳангоми интихоби аборт, шумо бояд дар бораи ин қарори бештар аз як бор фикр кунед. Натиҷаи гармкунӣ "як марди бесарпаноҳ аст, падару модар гиря мекунанд, вале дӯстон намефаҳманд" ва қарор қабул мекунанд, ки кӯдакро аз даст додан лозим нест. Барои оғоз намудани он, шумо бояд оромона (ҳа, вазъият оддӣ набошад, аммо парвандаи якхела нест, дигар одамон роҳи худро пайдо карданд, ки шумо худатон пайдо мекунед) ва бо ҳамаи хоҳишмандон - волидон ва дӯсти шумо сӯҳбат кунед.
Чӣ гуна ба марде, ки ман ҳомила будам, мегӯям?
Дар бораи он чӣ бояд кард, агар он ба синни балоғат расида бошад, албатта шумо мехоҳед, ки тамоми падари кӯдакро нақл кунед. Аммо тарс аз он аст, ки "агар вай фаҳмиданӣ бошад, пас баъд аз ин гуна хабарҳо даст нахоҳад дод". Дар ҳар сурат, зарур аст, ки гуфтугӯ ва ҳатто агар онро фаҳманд, қарор дар бораи аборт бояд танҳо аз ҷониби модараш оянд. Чӣ тавр ба ӯ дар бораи ин ба ӯ нақл кунед, ки танҳо ба муносибатҳои шумо вобаста аст. Агар дар аксулнокии мусбӣ ягон далел вуҷуд надошта бошад (ва ин гуна реаксия дар 98% ҳолатҳо рӯй надиҳад), он гоҳ беҳтар аст, ки дар бораи воқеаҳои хурсандии телефон нақл кунед. Пас, барои шумо осонтар аст ва ӯ ба ӯ лозим нест, ки "рӯи худро нигоҳ доред". Магар интизор нест, ки ӯ ба муносибати ин охирин муносибати наздикаш нишон хоҳад дод. Бо ва бузург бузург нест, ҳамкасбони шумо шахси шумо ё калонтар аз шумо, барои ҳар як махлуқи мардон, хабар оид ба ҳомиладории шарик ногаҳон ва на ҳамеша хушбахт. Аз ин рӯ, ӯ бояд барои фаҳмидани ин хабар вақт лозим аст. Эҳтимол, пеш аз он ки суханони сахт ва суханони сахт бошанд, дар асоси он дар бораи ақидаи фарзанди ояндаи худ зарур нест. Бисёр вақтҳо, пас аз он ки дар бораи вазъият дар давоми якчанд рӯз фикр кунанд, масъулияти худро иҷро мекунанд ва худашон мехоҳанд, ки духтарро аз аборт ронданд. Аммо ҳатто агар инсон комилан бар зидди он бошад, бо волидон сӯҳбат кунед ва худатон фикр кунед, ки ин кӯдакро мехоҳед.
Чӣ тавр ба модар ва падарам дар бораи ҳомиладорӣ хабар диҳед?
Бисёр вақт волидон мегӯянд, ки духтари ноболиғи ҳомиладор, фолклҳои роликӣ, дар бораи ояндаи ҳалокшуда ва дигар чизҳои ногувор гап мезананд. Шакли асосӣ дар ин лаҳза ба эҳсосоти эҳсосӣ ниёз надорад, ки ба волидон имконият диҳанд, ки ин хабарро «ҳасиб кунанд». Аксарияти волидон пас аз мулоҳизаҳои софдилона розӣ мешаванд, ки духтар бояд дастгирӣ карда шавад, новобаста аз он, ки ӯ ба исқоти ҳамл баргашта ё фарзанди худро тарк кунад. Он чизе, ки шумо дар бораи вазъияти шумо ба волидонатон кашида метавонед, ба шумо лозим меояд, ки дар бораи вазъияти худ ба волидон муроҷиат кунед, онҳо пештар фаҳмиданд, ки онҳо ба мавқеи нав дарк мекунанд ва қабул мекунанд (ҳар гуна ҳолат албатта воқеъ хоҳад шуд), шумо аллакай медонед, ки аз кӣ кӯмак пурсед, ва аз оне,