Афзалиятҳо ва тамоюлҳо дар тарбияи кӯдакон, монанди бисёр чизҳои дигар, тамоюл доранд вақтро тағйир диҳанд. Масалан, барои мисол, волидайни мо ба рӯҳияи коллективизм табдил ёфтанд, онҳо таълим медоданд, ки онҳо ба таври бесобиқа шаъну шарафи худро нишон медиҳанд. Аксарияти мутлақ мекӯшанд, ки ба қисми оммавии умумӣ, мисли "шаҳрвандии миёнаи таблиғ" табдил ёбад. Дар баробари тағйироти иҷтимоиву сиёсӣ дар ҳаёти одамон, огоҳӣ дар бораи аҳамияти сифатҳои шахсӣ ба одамон кӯмак мекунад, ки одамонро аз мардум дур кунанд ва муваффақ шаванд, на дар охир, дар ҷои зиндагии худ. Аз ин рӯ, бисёр волидон, ки мехоҳанд ба беҳтарин фарзандонашон орзу кунанд, дар бораи он ки чӣ гуна ба сарварии фарзандаш ниёз дорад, фикр кунед, ки барои расидан ба ҳадафҳо кӯмак мерасонад.
Албатта, роҳбари кӯдак аз ҷониби он таваллуд шудааст. Ин раванди дақиқ ва тӯлонӣ аст, ки ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки барои ҳалли эҳтиёҷоти худ ва талаботи ҷомеа, эҳтироми баланд ва вазъи воқеӣ, ноил шудан ба ҳадаф, эътимоднокӣ ва танқиди муносиб.
Муайян намудани роҳнамо
Пеш аз он ки ба ҷавоби савол дар бораи чӣ гуна инкишоф додани хусусиятҳои роҳбарияти кӯдакон нигаред, шумо бояд консепсияи роҳбариро муайян кунед. Роҳбар шахсе нест, ки пештар пешравӣ намуда, муқовимати худро бо ангуштаринҳояш бардорад. Ин аст, ки пеш аз ҳама, марде, ки ба дигарон эҳтиром мекунад, на аз масъулияти қобилияти ба даст овардани дигарон, балки ба онҳо маъқул шуданро медиҳад, ки на танҳо ғолиб меорад, балки бо шарафи худ даст кашад ва хулоса барорад.
Роҳбарони тавлид ва таваллуд намешаванд, бешубҳа, кӯдакон таваллуд мешаванд, бо баъзе ҳавасмандии роҳбарӣ, аз шароити тарбияи ҷисмонӣ ва иҷтимоии он вобаста аст, ки ин инкишофро ба даст орад, яъне фарзандаш пешрав ва ё не. Мувофиқи аксарияти олимон, қобилият ва қобилияти танҳо 40% аз genetics ва 60% таҳсилот вобаста аст. Тавре ки шумо медонед, усули беҳтарини таҳсилӣ намунаи худро намоиш медиҳад. Ин эҳтимол аст, ки волидоне, ки дар абрҳо ҳастанд ва барои беҳтар кардани ҳаёти худ ягон чизи муайян надоранд, онҳо медонанд, ки чӣ гуна сарвариро баланд мекунад. Аммо онҳо ба пешвоёни худ ниёз надоранд, зеро чунин қобилият ба қобилияти ҷавоб додан барои амалиашон, эҳтиром ба дигарон ва қобилияти ҳисоб кардани фикри онҳо, хоҳиши пайдо кардани роҳ аз ҳар гуна ҳолат аст.
Барномасозӣ
Бо дарназардошти хусусиятҳои роҳбарӣ дар фарзанди худ муҳим аст, ки фаромӯш накунед, ки кӯдакон пешвоёни оилаҳои калон ҳастанд, ки фазои гармии муҳаббат, фаҳмиш ва дастгирии ҳамдигарро дар бар мегирад. Бо калимаҳо боэҳтиёт бошед, зеро ҳар сухане, ки ҳатто ҳангоми гузаштан гуфтан мумкин аст, дар хотир дошта бошед, ки дар ҷавоби фарзандатон барои ҳаёт ва як навъи барнома бошед.
Аз ифодаҳои зерин канорагирӣ кунед:
- "Нобудӣ, аҷнабӣ, ҷуръат, тарсончак"
- "Rag, Маш, Кристбаб";
- "Чӣ гуна ман аз шумо хаста шудаам, биравед, ба ман осеб надиҳед";
- "Ҳеҷ чиз некӯ нест";
- «Вақте ки шумо хиҷилед, беайб нестед ва минбаъд низ дар як рӯҳ зиндагӣ кунед.
Ҷузъҳое, ки ба рушди роҳбарӣ мусоидат мекунанд:
- "Шумо муваффақ хоҳед шуд, ман ба шумо бовар мекунам";
- "Шумо дар ин ҳолат хуб ҳастед, ман чӣ кор карда истодаам";
- "Бо вуҷуди муваффақиятҳо ва нокомҳои шумо, шуморо дӯст медорам ва дӯст хоҳед дошт";
- "Шумо метавонед дар бораи фаҳмиши ман ва кӯмаки ман ҳамеша мулоҳиза кунед" ва ғайра.
Чӣ тавр кӯдакро чун пешвои бармегардонад?
Баъзе тавсияҳои амалӣ:
- тарзи дурусти ҳаётро ба кӯдакон тақдим кардан мумкин аст; роҳбари солим танҳо метавонад роҳбари пурмазмун бошад;
- Забони зебо, ростгӯӣ калиди муваффақият ва роҳи ҷалб намудани одамон ба ҷониби онҳо мебошад. Кӯдакро ба суханони хуб таълим диҳед;
- кӯдак набояд ҳатман дар ҳама фанҳо хонанда бошад. Интихоби мавзеъи шавқовар ва муваффақият дар муваффақиятҳои шумо муҳим аст;
- Кӯдакро таълим диҳед, ки ба онҳо мақсад оранд ва ба онҳо муваффақ шаванд. Ҳар гуна кӯшишҳо нигоҳ дошта мешаванд, вале бепарвоёна онҳо метавонанд ба кӯдакон чӣ гуна муроҷиат кунанд, ки онҳоро чӣ гуна ташкил кунанд;
- раҳнамо бояд на танҳо ғолиб наомӯзад, балки ба даст орад. Кӯдакро барои ноком накардани кӯдак маслиҳат накунед, беҳтараш онҳоро таълим диҳед, то ки онҳо дарси муҳими ҳаёт бошанд.