Ҳар як оила дорои як рӯзи махсус аст, ки ҳамсарон бо шодии махсус ҷашн мегиранд - ҷашни тӯи арӯсӣ. Махсусан аз ин ҷашнвора ҷуфти ҷавон, ки танҳо ҳаёти оилавии худро оғоз кардаанд, ва албатта онҳое, ки аллакай якчанд сол зиндагӣ мекарданд ва ҷашнро ҷашн мегиранд. Дӯстонҳо дар бораи ҷашни арӯсӣ одатан ба тӯҳфаҳо дода мешаванд, аз рӯи анъанаҳои мардум, ки ба шумораи солҳо якҷоя зиндагӣ мекарданд.
Ҳадя барои тӯи арӯсӣ
Соли якуми ҷуфти ҳамсарон хеле муҳим аст, зеро ин сол барои дӯстдорони як давраи давраи сессиягӣ буд. Муҳаббат ҳанӯз ба поён нарасидааст ва рангҳои дурахшонашро гум накардааст, вале боварӣ дорад, ки муносибати хеле бад ва ноустувор аст, аз ин рӯ, якумин солинавии одамон калоист.
Кадом дӯстон барои як ҷашни якуми тӯй дода мешаванд? Чинзаҳои анъанавии имрӯза маҳсулоти нассоҷиро иваз карданд. Бисёр имкон дорад, ки дар ин рӯз маҷмӯи пурраи коғазҳои қоғазӣ, шиша, бистарҳо, дастпӯшакҳо, пардаҳо, ҷавоҳиротҳо пайдо хоҳанд шуд. Агар ҳамсарон аллакай интизоранд, ки кӯдакон интизоранд, ба онҳо либосҳои кӯдакон ё либосҳои кӯдакон дода мешаванд.
Дар бораи ҷашни арӯс, тӯҳфаи аслӣ, масалан, маҷмӯи болиштҳо бо фоторти шавҳар ва зан, ё яхбандӣ аст: шавҳар сиёҳ аст ва занаш - гулобӣ.
Чӣ бояд ба ҷашни тӯи арӯсӣ ба дӯстон - идеяҳо пешниҳод карда шавад
Ҷуфти ҷавон ба ҷаласаи аксбардорӣ маъқул мешавад , ки чун тӯҳфа ба даст меорад, ки ин рӯз барои онҳо барои ҳаёт ба даст меорад. Шумо метавонед ба мутахассисони герродред барои эҷоди либоси оилавӣ бо унвонҳо ё унсурҳои рамзии ном ва ё ба суратҳисоби мобилии ҳамсарон барои эҷод кардани кукҳои муаллиф - микроскопи шавҳар ва занро супоред.
Акнун он фахр кардан имконият медиҳад , ки на танҳо чизҳои дигарро тасвир кунанд. Масалан, роҳро дар як яхт, дар як мусофир, лимузин ё дар атрофи.
Ҳар як тӯҳфае, ки муносибатҳои оилаи ҷавонро шод хоҳад кард ва мустаҳкам хоҳад кард, ва, албатта, мо мехоҳем, ки ҳамсарон як каме то 50 солагии якҷоя зиндагӣ кунанд - як тӯй тилло!