Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ба ғолибият мардро решакан кунед, биёед ба офтоб ва бӯҳронҳо бубинем, онҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки хислатҳои аслии ин мардро, хоҳишҳо, мақсадҳо ва орзуҳояшро фаҳмем.
Чӣ тавр ба муҳаббат бо Кашмак афтед?
Ҷавононе, ки дар ин аломати Зоддаи таваллудшуда таваллуд шудаанд, маъқул донистаанд, барои онҳое, ки хона хушбахтанд ва аз пиёла гулӯхтаанд, ва духтари зебо барои онҳо бо як табассум дар рӯи чашмаш интизор буд. Барои он, ки чӣ тавр ба ғолиб баромаданаш мубориза мебарад ва бо ӯ хушбахтии оиларо пайдо кунад, зарур аст, ки ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ва арзишҳои ӯ ва издивоҷҳо ба издивоҷ мувофиқат мекунанд, танҳо дар ин ҳолат вай шуморо ҳамчун шарики ҳаёт арзёбӣ хоҳад кард. Танҳо кӯшиш накунед, ки аз ҳад зиёд ташвиш надиҳед, қобилияти эҷоди шӯриш набояд шуморо ба як духтаре, ки тамоми ҳаёти худро дар ошхона нигоҳ медорад, намефаҳмад ва намефаҳмад. Касрҳо, инчунин ҳамаи дигар мардон, ба монанди шарики шарики худ, қобилияти дастгирӣ кардани сӯҳбат ва ҳатто дар хона ба ташвиш меафтанд.
Дигар ҳарду, ки ба ҳам дар муҳаббат бо одамони озоду ширин ва ҳамсараш кӯмак хоҳад кард, ва издивоҷ ҳамеша ҳамеша ба ҳиссиёти худ, ки ӯ дар муносибатҳои шумо аст, ба шумо медиҳад. Кашфҳо хеле амиқтаранд, бинобар ин, онҳо ба таҳсили дӯстии онҳо дар муносибатҳои онҳо изҳори ташвиш намекунанд, ҳуқуқҳои худро барои қабули қарор қабул карданд. Онҳо аз ҷониби занони мулоим ва орому осуда, қобилият ба фишорҳо, ҳисси эҳсосоти онҳо дар давоми ҷанги онҳо ба ҳайрат меоянд. Дар робита бо чунин шахсе, шумо набояд ба худатон эътимод дошта бошед, ин хеле заҳматест, ки шумо хоҳед, ки хоҳиши худро дар шакли дархост ё пешниҳод пешниҳод созад ва на ниҳоят.
Ва, албатта, фаромӯш накунед, ки бемориҳо дилтангӣ намерасонанд, кӯшиш кунед, ки дар муносибати шумо ҳамеша мавқеи дилхушӣ ва романтикӣ вуҷуд дошта бошад. Ба вохӯрӣ вохӯред, орзуҳоятонро оред, шарики худро гум кунед, сипас шумо муваффақ хоҳед шуд.