Чӣ тавр ба як ҳуҷра бо дастҳои худ шӯхӣ мекунед?

Либосизм ва соддалавҳии дохилӣ баъзан хеле сард аст, дасти худаш ба чанд ранг ва ороиш илова мекунад. Харидани ороишҳои дохилӣ - ҳалли хеле мантиқӣ ва аз ҳама оддӣ аст. Бо вуҷуди ин, хонаи шумо метавонад дар муҳити ороишӣ беназир бошад ва шумо метавонед ин унвонро бе тамошобин дар мағоза ба даст оред. Агар он қарор қабул карда шавад, ки ҳуҷраи худро оро диҳад ва то он даме, ки фикру андешаи онро иҷро накунад, мо яке аз онҳоеро, ки дар поён дида мебароем, қарз хоҳем дод.

Чӣ хел зебо мебинад, ки ҳуҷраи худро ороиш диҳед?

Ки гуфт, ки асфалти аслӣ ҳатман хеле гарон хоҳад буд? Баъзан маводи арзонтарини арзишманд чизҳои тарҳрезишаванда мебошанд. Дар айни замон, самти эко ба таври маъмул табдил ёфт. Бузург! Бинобар ин, ин мавзӯъро дар фикру ақидаи шумо истифода кардан мумкин аст. Гулҳо ҳалли соддатарин барои ороиши мебошанд. Дар косаи арзонтарин пластикӣ хеле зебо назар хоҳад кард, агар шумо келинро дар паси он бо либос ё ороишоти ороишӣ бурида гиред ва ба шир равед. Қолинҳои матоъии ҷарроҳӣ ё кӯзаи заҳрдор (мо танҳо як деги гузошта, онро бо як матои якҷоя мекунем, ки дар қоғаз) бо як ороиши ороишӣ низ назаррас аст.

Текстилҳо роҳи осонтарини ороишӣ мебошанд, зеро аз он шумо метавонед ҳама чизеро, ки шумо барои як ҳуҷра бо дастҳои худ мехоҳед, эҷод кунед. Ҳодисаҳои болаззатӣ дар болишти болопӯшӣ ва панелҳои девор , ки аз матоъ берун карда шудаанд. Танҳо аз рангҳои пиряхҳои кӯҳнаи кӯҳна ҳастанд. Баъзеҳо ҳатто ба тобут бо либос оро менависанд.

Ҳангоме ки шумо мехоҳед чизи нур ва ҳаво мехоҳед, коғаз ба наҷот меояд. Ин модели дуюмдараҷаи универсалӣ барои парвози фантазия аст. Гулҳои калон ё тиллоҳои коғазӣ, онҳо метавонанд пардаи оддиро дар равзанаро иваз кунанд. Аз инҳо, осонтар бо рангҳои дастони худ бо гузаришҳои рангӣ ва эҷоди барномаҳо, ки дар лоиҳаҳои арзиши тарроҳии ҳуҷра осон аст, осон аст.

Биёед кӯшиш кунем, ки ҳуҷраи худро ба фарзандони худ орем

Дар нињолхона ва њамаи шумо метавонед иродаи пурраи тасаввуроти худро ба даст оред. Дар ин ҳолат ҳама чиз ба таври комил меравад. Масалан, аксари наврасон хушхабарро аз куҷо ва варақаҳои худ меоранд ва волидонашон фахр мекунанд. Пас, чаро онҳо ба ҳуҷраи кӯдакон барои онҳо бо фоторамкаҳои калон бо дастҳои худ ором намегиранд ва таронаҳояшро дар донаи худ намегузоранд? Онҳоро аз сутунҳои полиуретании оддӣ барои сақфе, ки дар рангҳои дурахшон сабзидаанд, ҷамъ кунед. Вақт барои ҷӯйборҳо, шумо метавонед танҳо як лаҳзаи бозгашти кӯдаконро анҷом диҳед. Дар кӯтоҳ, шумо тиҷорати худро бо хушнудӣ муттаҳид кардаед.

Агар мо бо ҳуҷраи духтарона бо дастони худ оҳанг бизанем, пас мо муҳаббатҳои ходимони ҷавонро барои решакан ва ҳама гулобот мебинем. Боз, либос ва мошини дӯзандагӣ ба ёрии шумо меоянд. Мӯйҳои зебои зебо аз либосҳо албатта писанд хоҳанд кард. Шабакаҳои хуб ё панелҳо аз лӯбиёҳо кор мекунанд. Дар асл, инҳо танҳо риштаҳои хурди ҷасад ба бастаи хеле калон мебошанд.

Танҳо дар як рӯз якчанд рӯз бо дастони худ тасаввур кунед, як ҳуҷра барои писарон ҳатто осонтар аст, агар шумо дар дохили ранг ранг карда бошед. Дар девори он барои кофтани нақшаҳо бо суратҳои дӯстдоштаи худ, танҳо зебо зебо аст. Барои сохтани стентилҳо бо дасти худ хеле оддӣ аст, ҳатто аз картонҳои беназири онҳо комилан ба даст оварда шудаанд.

Агар мо бо ҳуҷраи навраси худ бо дастони худ зеботарӣ кунем, пас мо аз марҳамат ва потенсиали кӯдакамон дар ёд дорем. Суратҳои кӯдаки ин синну соли ин қадр имконнопазир аст, аммо қуттиҳои бузурги бо тасвири шаҳраки шабона ё консерти мусиқии дӯстдошта комилан дақиқ аст. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед аз тамоми ҷузъҳои аз рахнакунӣ эҷод кунед. Қуттиҳои маъмултарин аз particleboard, ранг дар ранги муқоиса, метавонад ба таври назаррас намуди зоҳирии ҳуҷраро тағйир диҳанд.

Варианти дигари оддӣ, чӣ гуна зебо бо ҳуҷраи шумо зебо, тарроҳии бистар аст. Он метавонад хати воқеӣ бар болои бистар, ролҳои ҷолибе бо китобҳои аз сангҳои оддӣ ва ҳатто болиштҳои калон бо чашми ҳайвонот бошад.