Ҳамаи кӯдакон ва наврасон орзу доранд, ки ба зудӣ ба воя расанд, дарсҳои дандоншиканӣ, мустақил ва мустақил гарданд. Ва ҳамаи ин ба даст овардан, солимии мактабро бо фаромӯшӣ ва меҳрубонӣ фаромӯш накунед. Дараҷаи якум, дарси аввал, дӯстони якум, ибтидои якум, муҳаббати якум дар мактаб.
Аммо дар асл, бори аввал, аксарияти мо дар мактаб дар муҳаббат афтодем. Касе дар синфи якум, якеаш дар панҷум, касе пеш аз ниҳоӣ. Якчанд маротиба дар давоми тамоми давраи омӯзишӣ, ва як бор ва барои ҳаёт. Муҳаббат ба мактаб, он дорои худ аст. Аммо бефоида ва беназир.
Бисёре аз калонсолон, мо фаромӯш мекунем, ки чӣ қадар эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосоти мо, вақте ки мо дар муҳаббатамон бори аввал ба муҳаббат афтодем. Дар бораи ақидаи мо чӣ фикрҳо пайдо шуданд, чӣ гуна мо ғамгин шудем ва аз ҳар як сегона шодем. Имрӯз фарзандони мо дар ҳамон синну сол бо як мушкилот дучор мешаванд ва мо намедонем, ки ба онҳо чӣ мегӯяд. Танҳо вақт аз хотираҳое, ки тӯфонҳои эмотсионалӣ доранд, дарки ҳисси эмотсионалӣ ба миён омаданд. Дар асл, мавзӯи наврасон ва муҳаббати мактаб имрӯз хеле муҳим аст.
Ҷавонони муосир зудтар аз волидонашон мехоҳанд калонтар шаванд. Онҳо мустақил ва махфӣ мебошанд. Аммо муҳимтарин он аст, ки иттилооти оммавии ҷамъиятӣ дар бораи ҳама саволҳо дар бораи муҳаббат ва ҷинсият, на он қадар кӯмак мерасонанд, ки чӣ қадар фасодҳо. Дарки дарки дурустии вазъиятро тағйир диҳед. Давраи муҳаббати мактаб аксар вақт бо синну соли гузариш мегузарад, вақте ки ҳардӯсҳо хеле баланд аст. На ҳамеша таҷрибаи муҳаббати аввалин дар мактаб муваффақ аст. Чунин лаҳзае, ки фарзандон гуногунанд, вале ҳама ба кӯмак ва дастурҳои бохирадонаи одамони наздик кӯмак мекунанд.
Муҳаббат ва орзуҳо дар мактаб ба ягон навъи стереотипҳо намерасад. Ҳама ин лаҳзаҳо дар худи худ доранд. Дар бисёр ҷиҳатҳо инкишофи ҳодисаҳо аз рафтор ва тарбияи волидон вобаста аст. Аз сатҳи ғамхории маънавии ҳарду муҳаббат, аз ҷониби дигарон. Хуб, аз хусусиятҳои худ онҳо дӯстдоштаанд, албатта, низ.
Муҳаббат аз мактаб
Чанд нафар одамон эҳсосоти муҳаббатро чун шогирдон эҳсос карданд ва чанде аз онҳо дар тӯли солҳо муносибати худро ба даст оварданд. Ташаккул додани оилаҳои хушбахт ва хушбахт. Баландҳои зебо ва солим. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки талафот ду нафарро пас аз мактаб дар паҳлӯҳои гуногун тақсим мекунад. Аммо онҳо дар панҷ даҳсола вохӯрдаанд ва ҳисси рӯҳӣ боз ҳам шадид аст. Ва ҳатто агар одамон ҳамеша барои рафтан ва ҳамроҳ шудан бо дӯстони худ боқӣ монанд. Умедворем ё не, муҳаббат аз мактаб ҳамеша дар хотираи мо нигоҳ дошта мешавад. Он дар бораи ҳаёт дар бораи ҳаёт тағйиротеро ба вуҷуд меорад ва ба нури ҳар як шахс то охири рӯзҳои вай заифтарини ҷазира ва ҷазираи оромиро медиҳад.
Эъломияи муҳаббат дар мактаб
Дар мавзӯи алоҳидаи сӯҳбат мехоҳам шарҳу эзаҳоро дар муҳаббат дар мактаб нишон диҳам. Ин лаҳзаи шавқовар. Ҳавасмандии мутақобил, тарс аз гирифтани рад. Ва пеш аз лаҳзаи муҳим барои пигтаҳо, гулҳои коғазӣ дар қуттии болоӣ, бо ёдоварии ёддоштҳо. Дар синфҳои кӯҳна, давраи давраи душвориҳо хеле муҳим аст. Дар қисми писарон, ин гулҳо, даъват ба рақс (диско) ё филм ё роҳро доранд. Дар қисми духтарон, инҳо шигифтангез ва табассум мебошанд, корҳои хонагӣ, пур кардани саволномаҳо, номҳо дар қуттиҳо ва майдонҳо. Ва беҳтарин
Чуноне ки қаблан зикр шуда буд, хеле ками муҳаббати мактабӣ ба чизи ҷиддӣ табдил меёбад. Саволи мантиқӣ ба миён меояд, аммо чаро ин тавр рӯй медиҳад?
Сабабҳои ноустувории муҳаббати аввал:
- бадбахтии ҷавонон;
- сатҳи баланди эҳсосот;
- фаҳмиши нопайдои ҳиссиёт ва мафҳуми муҳаббат;
- умеди аз ҳад зиёди талаффузи ҳикоя;
- норасоии ҳамгироӣ, маҳдудкунӣ, ҷудошавӣ.