Чӣ бояд кард, агар сандуқи ман пас аз таваллуд сӯзад?
Ҳисси бепарвоёна, эҳсоси ношоистаи ношоистаи он, зиёд шудани ҳаҷми шир. Ин аст, ки синамаконӣ таъсис меёбад. Ин ҳолат чанд ҳафта давом мекунад, то он даме, ки қувваи барқ барқарор мешавад ва пас аз он, ҳосили он каме устувор мегардад.
Дард дар дард, ё на, эҳсосоти ногувор, метавонад дар давоми рӯз ва шабона сурат мегирад. Махсусан онҳо ҳангоми рафтанашон дар хобашон азоб мекашанд ва ҳеҷ гуна савол дар бораи меъдаҳояшон хомӯш нестанд, аз сабаби хавфи бандари канали ширӣ азият мекашанд.
Махсусан ногузир чунин ҳиссиҳо ҳангоми татбиқи кӯдакон ба сина рух медиҳанд. Илова бар ин, ӯ то ҳол дардовар аст, ки бо вуҷуди якчанд дақиқа фишурдани шир, пӯшидани либосҳо аз даруни шафқат пӯшида мемонад. Он бояд як лаҳза ва дардҳои дардоварро паси сар кунад. Шумо бояд танҳо барои истифода бурдани чунин эҳсосот, то даме, ки синамаконии пухта ба вуҷуд меояд, раванди ғизоро ҳамроҳӣ хоҳед кард.
Оё баъди ба таваллуд расидан ба маслиҳат ниёз доред?
Дар он вақт, вақте ки зан баъд аз таваллуд шудан ба ҳисси худ меояд, лозим нест, ки ба вай бори дигар такя кунам. Илова ба кӯдаки вай, то ки ӯ дар рӯзҳои аввали сарпӯши ширхор, ҳеҷ чизи иловагӣ ба пиёз ва decant лозим нест. Синдранги матоъии хеле заиф ва ҳаракати беасоси, тазриқӣ, метавонад метавонад боиси шиддати шир гардад ва боиси мушкилоти ҷиддӣ гардад.
Аммо вақте ки миқдори шир афзоиш меёбад, шумо бояд ҳушёр бошед. Агар пас аз таъом додани модар ҳисси кӯмаки худро ҳис накунад, пас шумо бояд ба каме изҳори аёниро изҳор кунед. Пеш аз ин, ба таври фавқулодда, як дасти зери ғадудро, ва дигаре аз боло ҷойгир кардан лозим аст. Ҳамаи ҷунбишҳо бояд нарм ва мулоим бошанд. Чӣ гуна ба таври лозима ба сина баъд аз таваллуд кардани кӯдак, модарон бояд модаронро дар хонаҳои модарона нишон диҳанд.
Агар зан эҳсос кунад, ки чуқуре дар сандуқи худ пайдо мешавад, он гоҳ маҷмӯъ низ бояд гарм шавад, зеро ин ҷойгоҳи шифобахшии шир аст. Бисёр вақт ин массаж хеле вазнин аст, аммо агар ин корро накунед, дере нагузашта, бавосир ба мастит меафзояд ва ҷарроҳӣ хоҳад шуд.
Марҳамат дар сандуқ пас аз таваллуд
Мутаассифона, аксари заноне, ки кӯдакро таваллуд мекунанд, аввал медонанд, ки чӣ гуна ҷустуҷӯ аст. Онҳо ҳатто дар давоми ҳомиладорӣ метавонанд аз сабаби ғадуди вазнин дар ғадудҳои ғадуди ғадуди рӯҳӣ рӯй дода метавонанд. Бифаҳмҳо вақтро барои вусъат ё фарқ кардани камбизоатӣ надоранд, ва дар натиҷа микробаҳои хурд дар пӯсти пӯст пайдо мешавад.
Баъди таваллуди кӯдак, вақте ки якчанд моҳ мегузарад, синамак каме ба андозае кам мешавад, ки ин метавонад боиси тамғаҳои иловагӣ гардад. Дар аввал онҳо ранги сиёҳӣ доранд, вале баъд аз он ки онҳо сабукфикр мешаванд ва намебинанд. Пешгирӣ кардани тамғаҳои номуайя имконнопазир аст, аммо шумо метавонед шумораи онҳо ва амиқро кам кунед.
Барои ин, дар давоми ҳомиладорӣ ва баъд аз таваллудкунӣ душаи фарсудашуда ё чӯбро гирифта, ва кремҳо аз тамғакоғазҳо бо витаминҳо ва равғанҳо истифода баранд. Кӯмаки хуб барои беҳтар намудани паҳншавии пӯсти миқдори сина ва ҳама гуна воситаҳои халқ дар шакли лоторея. Танҳо иҷро кардани тартиби бояд мунтазам бошад.
Агар сандуқи ман пас аз расонидани пӯст коҳиш ёбад, ман чӣ кор кунам?
Ҳамаи занҳо гуногунанд ва дар баъзе мавридҳо, синамак баъди таваллуд каме кам шуда истодааст, дар ҳоле, ки дигарон баръакс, боварӣ доранд, ки он зиёд мешавад. Ҳар як раванди худро дорад. Агар шир дар ғилоф хурд бошад, он метавонад каме паст шавад ва аз ҳомиладор шудан камтар хурдтар гардад. Аммо аксар вақт аз ҷониби якчанд андоза калонтар мешавад ва ин баъзан баъзан мушкилот меорад, хусусан, агар андозаи пеш аз ҳомиладорӣ хеле калон буд.
Баъд аз таваллуд, вақте ки бадан каме барқарор мешавад, зарур аст, ки сарпӯши пӯстро барои пӯсти сиёҳ, ки пеш аз садақа пешгирӣ мекунад, оғоз кунад. Илова бар ин, машқҳо бояд ҳамаи гурӯҳҳои мушакҳои сандуқро ба назар гиранд.
Ин кафолат намедиҳад, ки баъд аз охири синамаконӣ лӯхтакчаҳо мисли пештара хоҳанд буд, аммо пӯст бештар хоҳад буд. Ҳамчунин, фаромӯш накунед, ки пӯшидани пуштибон барои ҳамширагӣ бошад.