Намояндагӣ яке аз он чизҳое аст, ки на танҳо аз раванди худ, балки ба натиҷаҳои хуб меорад. Маҳсулотҳои зебо - мукофоти ҳақиқӣ барои устод, ки дар истеҳсолоти худ бисёр тасаввурот ва меҳнати онро сармоягузорӣ кардааст. Яке аз малакаҳои муҳим ин қобилияти дурусти роҳҳои гуногунро бо роҳҳои гуногун такрор кардан аст.
Чӣ тавр илова кардани ҳалқаҳо дар равған?
Роҳҳои зиёдеро барои вуруди тирезаҳо вуҷуд дорад, баъзеҳо метавонанд оддӣ ҳисобида шаванд ва дигарон - мураккабтар. Биёед бо соддатарин оғоз намоед: илова кардани чӯбҳо бо crochets. Ин усул ба шумо имкон медиҳад, ки дар оғози ё охур, ва дар миёнаи сутун, якҷоя бо омезиши мувофиқ бо сутунҳои мавҷуда илова кунед. Илова кардани ҳалқаҳо аз уқёнус як роҳи оддӣ ва фаҳмоест, ки ҳатто як ресмоне навсозӣ метавонад кунад.
Ба воситаи худи, бавосир як навъи пайваст байни дупораҳо дар ҳамсоягии рост ва чап. Албатта, шумо метавонед аз роҳҳои пулакӣ ҳам дар пеши тиреза ва ҳам дар навбати худ илова кунед, таъсири он ҳамон як аст, ҳамаи он ба фикри муаллиф ё тавсияҳое, ки дар таркибҳои таркиб доранд, вобаста аст. Аммо дар асл, ҳама чиз осон аст: он сӯзанакро ба сӯзанаки рости тарҷума тарҷума мекунад ва сипас онро бо ростӣ, дар пеши рӯ ва ё пушти сарпӯшак, пайваст мекунад.
То чӣ андоза дуруст ба чуқурҳо ва чӣ бо онҳо чӣ кор кардан лозим аст?
Иловаи водопроводро ҳангоми вуруди сӯзанҳо бо ресмонҳо имкон медиҳад, ки ҷабҳаҳои ҷолиби ҷолибро ба вуҷуд оранд, варианти мувофиқро бо намуна баландтар кунанд. Дар байни усулҳои нисбатан бештар татбиқшаванда имрўз илова намудани кунҷҳо дар охири силсила ё дар ибтидои он истифода мешаванд. Якчанд сиррҳо мавҷуданд: шумо метавонед як як решаклро илова кунед, ҳама чизи оддӣ ё каме осон аст, шумо танҳо ба якчанд делфони якум бор кардан лозим аст, ва шумо якчанд маротиба як маротиба илова карда метавонед. Дар ин ҷо технологияи каме тағйир меёбад: дар навбати аввал аз оғози сатр, шумо бояд ба сухан гуфтанро (қабати пештара) гузоред ва варақаро пахш кунед. Ин дар ҳолест, ки дар ин давра ҳеч як аз инҳо вуҷуд надоранд.
Умуман, раванди илова кардани чӯбҳо бояд ба масъулият наздик шаванд. Барои ношукрӣ некӯаҳволӣ ва на бо «хушбахтӣ» -и хушбахтӣ, ҳалқаҳо бояд ба таври кофӣ собит карда шаванд, то ки онҳо ба консепсияи умумии таркибашон мувофиқ бошанд. Усули хеле ҷолибе, ки дар охири силсила илова карда шудааст, ки он Италие номида шудааст: нуқтаи он аст, ки маҷмӯи ҳалқаҳо дар ин ҳолат бо ёрии ангушт нишондиҳанда иҷро карда мешаванд. Дарвозе, ки дар он ҷой дода шудааст, пӯшидани ришти корӣ, сипас бо сӯзанаки дуруст, аз он гузариш, кашидани ришта ва аллакай ҳалли ояндаи он мебошад.
Дар ҳақиқат дар он аст, ки вақте ки рехт, дуруст ҳалқаҳои илова. Ҳарчанд, албатта, ин раванд бояд диққати бештар талаб кунад. Устоди ботаҷриба бисёр роҳҳоро мефаҳмонад ва аз рӯи чашмҳояшон муайян мекунад, ки чӣ гуна яке аз инҳо дар ин ё он вазъият мувофиқат хоҳад кард. Хуб, ва ба навгониҳо маслиҳат дода мешавад,
Намудани раванди мураккаб, хусусан вақте ки ба маҳсулоти ботҳо, намудҳои шавқовар, хусусиятҳои ороишӣ меояд. Аммо он душвор аст, ки чӣ гуна ба таври дуруст баста шуданро ёд гирем, танҳо барои нишон додани пурсабрӣ ва истодагарӣ лозим аст, сипас сигарет ё қоғази нав ба ман маъқул аст.