Чӣ гуна муайян кардани ҷинсии ҳайвонҳои калон, ҳамаи соҳибони бародари харбузаро таҳрик мекунад. Аксар вақт аз сабаби набудани дониш дар соҳаи муайян намудани ҷинс, дар ҷойҳои дар хона ҷойгирбуда малакро барои духтарча ва баръакс иваз кардан мумкин аст. Ва то ин ки шумо як субҳро пайдо накунед, ки писаратон ҳомиладор аст ва аллакай таваллуд кардааст, барои омӯхтани меъёрҳои асосии тафаккури ҷинсӣ байни мардон ва духтарон зарур аст.
Муайян кардани ошёна ҳанӯз дар мағозаи метавонад, аммо мушкил аст. Пас омӯзиши ин ками омӯзишро бодиққат омӯзед, ҳамеша дар худ ва дӯсти шарики шумо эътимод дошта бошед.
Муайян кардани ҷинсӣ дар харгўш калонсолон
Аллакай дар синни чоруним то панҷ моҳ шумо метавонед аз ҳама фарқиятҳои ҷинсӣ дар қубури fluffy дида бароед. Зарур аст, ки диққати худро ба он равона созем, ки дар он замонҳо testicles аллакай дар мардҳо бекор карда шудаанд, вале онҳо ба монанди саг ва гурбаҳо ба назар намерасанд ва ҷинсҳои харбуза нисбат ба ҷинси кӯдак ё кӯдак
Пеш аз тартиби, боварӣ ҳосил кунед, ки дастҳои худро шуст. Сипас ба таври дақиқ ба ҳайвонот рӯ ба рӯро бо пойҳои пои худ аз худ рӯй диҳед, каме пушти дандон - агар шумо писар ҳастед, шумо мебинед, ки як минтақаи хурди фарсудашавии сиёҳ ва сеҳри ҷинсии кӯтоҳ каме дида мешавад. Ин ба назар чунин мерасад: як силиндрии хурд бо сӯрохи шаппаз дар миёна.
Дар духтарон, ҳеҷ "вирусҳо" мушоҳида намешаванд. Агар шумо як минтақаи ангуштонро бо як ангуштшумор ба мӯй тақсим кунед, ва дигаре ба сӯи дандон, шумо як сӯрохии хеле дарозро мебинед, ки ба як саг саге монанд аст. Агар муфассалтар бошад, ҷинсии зан ба як тарзи дар шакли конуни ё ковишкаи сақф бо санги гаронбуда монанд аст.
Дар байни рангҳо дар ранг ва шакл фарқият вуҷуд дорад, ки аз синну ҳайвон вобаста аст. Карбоги ҷавон дорои луобпардаи дорад, вале калонсолон ториктаранд. Дар писарон, организми репродуктивӣ сафед аст ва дар синну сол калонсолон ба шакли тасмаҳо шабоҳат доранд ва ранги сурхро харид мекунанд. Ҳамчунин, дар озмоишҳои писарон «малакаҳо» осон аст. Ҳар яке аз онҳо дар болишти худ, ва на як ҷуфт, мисли гурбаҳо.
Умуман, барои ба даст овардани нофаҳмиҳо, бодиққати озмоиши сиккаҳоро бигиред. Сипас, ҳатто агар усмонӣ мисли писар бошад, ба як бозича садақа кунед, пайравӣ кардани амали ҷинсиро иҷро кунед - шумо медонед, ки ҳамаи ин амалҳо маънои онро надорад, ки шумо мард ҳастед. Пас, рафтор ва зан дар як лаҳза, нишон медиҳад, ки соҳиби хона аст.
Чӣ тавр донистани ҷинси як харгӯш хурд?
Ҳама чиз хеле мушкил аст. Натиҷаҳои тадҳиншуда нагузаштаанд, бинобар ин мо бояд танҳо ба эҳтиёткорона такя кунем. Ва ҳоло он беҳтар аст, ки ба зан нигаред. Аввалан, табдил шудани ҷинсӣ барои онҳо "дар ҷои онҳо" аст. Дуюм, он ба аносус рост меояд. Аммо писарон аз думи дандон дур доранд.
Ва чӣ гуна ба ошёнаи як равған ороишӣ медарояд ? Бале, инчунин стандарт - ҳамаи аломатҳои аломати он мебошанд, ба истиснои он, ки андозаҳо хурдтаранд. Пас, агар шумо сари сатилро кашед, чӣ гуна муайян кардани ҷинсии харгӯшаи бактериявӣ, такрори тавсияҳои мо ва танҳо тартибро муайян кунед. Ҳарчанд одатан як ё ду маротиба кофӣ нест. Ва ҳайвонҳо аз он истифода намебаранд, вақте ки одамон чизеро пайдо мекунанд, аз як пои дигар ба дигараш бармегарданд. Пас, барои муқовимати муқовиман омода бошед.
Ҳарчанд мутахассисон дар бораи фарқиятҳои берунии мардон ва занон ишора мекунанд. Писарон мисли духтарон камтар, сари худро давр мезананд, ва устухон қавитар аст. Занон бештар зебо назар мекунанд, ҳарчанд ки дар гурӯҳҳо васеътар аст ва сарлавҳа баста мешавад.
Пас, агар шумо қарор қабул кунед, ки кӯдакро харид кунед, худро азоб надиҳед, нишон диҳед, ки мутахассисие, ки ба шумо писар ё духтар аст, мегӯяд. Ва бо калонсолон шумо метавонед онро аз худ кунед.