"Ман мехостам, ки хурсанд мешавам!" Ё "Чӣ гуна ба заҳмат кашидан?" - чунин фикрҳо бештар ва бештар дар бораи ақидаи нимсози зебои инсон, духтарон, духтарон ва занҳо, ҳамаи он як вируси аҷибе ба воя мерасанд. Мо аксар вақт калимаи "ҳикмат" -ро истифода бурдем ва дигар чизеро, ки маънои онро дорад, мунтазир бошем. Аз сабаби ин нодуруст ва бисёр духтарони либоси либоси зебо, ки бо ҷӯйборҳо ва ҷӯякҳо пошидаанд, фикр мекунанд, Ва ҳол он ки ҷурм аст зебо, ҷоду, зебо, балки дар ҳеҷ ваҷҳ таъми бад.
Бале, ҷурғот инъикоси зиндагии пурмуҳаббат аст, ва занони бениҳоят хушбахтанд, ки мисли миллионҳо (ё ҳатто бештар) доллар ҳастанд. Бинобар ин, он бояд барои сарфакорона масрафи калони пулро сарф кунад ва ин кор осон аст. Азбаски духтарчаи зебо шудан, оё имконпазир аст, ки сарпарастони сарватманд ба даст оранд, дигар роҳи дигаре нест? Хуб, чаро, шумо метавонед як роҳи дигарро интихоб кунед - барои шаффоф кардани ошӯб шудан, ҳарчанд ки чӣ тавр бояд онро ба даст оред. Аввал шумо бояд муайян кунед, ки чӣ гуна шумо ба консепсияи «бӯҳтон» дохил кардаед. Агар шумо ба маънои маънавии ин калимаро риоя кунед, он гоҳ "бич" зани мустақил ва зебо аст, вале аз кӯмаки мардон пушаймон нест, баръакс, ӯ чунин рафтор мекунад, ки мардон вазифаи худро барои хурсанд кардани ӯ меҳисобанд. Дар айни замон, қаҳру ғазаб худро ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз ҳис намекунад, зеро ӯ худаш бо ҳама чиз мубориза мебурд, вале агар касе хоҳиши кӯмак кардан дошта бошад, ӯ чӣ кор хоҳад кард, пушаймон намешавад. Бо дарназардошти ин мулоҳизаҳо, хашмгине, ки на танҳо худаш мустақил ва амал мекунад, балки ба назараш ширин аст.
Оё намедонед, ки чӣ гуна ба як чӯҷаи ғамангез табдил мешавад, аммо дар ҳақиқат мехоҳед? Барои оғози он, шумо бояд ба мустақилият, молиявӣ, аз ҷумла, ва қонеъ гардед. Чӣ тавр ба даст овардани ин, шумо қарор. Хуб, танҳо пас ба назар ҷолиб, ва омода аст. Маълум аст, ки ҳамаи ин вақт ва қувват ва талантро талаб мекунад. Хуб, мо чӣ гуна метавонем ба одамоне, ки дар вазифаҳои пешбари корхона иштирок намекунанд ва сарпарастони сарватманд надоранд, чӣ кор карда метавонем? Барои рад кардани ин идея, чунки хиҷрати ҳақиқӣ ба мо дастрас нест? Шумо метавонед онро рад кунед ва рад кунед, ва шумо метавонед кӯшиш кунед, ки навозиш кунед, хеле каме. Ин аст, ки чӣ гуна ба як каме ғамгин шудан, ҳозир ва фаҳмем.
A droplet glamor барои зан аз мӯд
Тавре, ки пештар зикр шуда буд, ҷурғот аст, ки ҳуруфи сабки, ин роҳи ҳаёт аст. Бинобар ин, ҳангоми интихоби либос, боварӣ ҳосил кунед, ки он дар дохили худ бо ҳам мувофиқ аст. Шумо мисли пешвои худ ҳис мекунед, аз тасвири худро бо чопи ҳайвонот ё курку тарсед. Оё шумо мехоҳед, ки хусусияти фарқкунандаи худро нишон диҳед? Сипас, шумо ба сояҳои металлӣ дар либосҳо, инчунин асбобҳои рангҳои нуқра захира карда метавонед. Вентиляторҳо ба онҳое, ки мехоҳанд ҳамеша дар маркази диққат бошанд, ба ҳар як ширкат бипӯшанд. Ва ниҳоят, ислоҳҳо ба намуди рангҳои металлҳои зебо - тилло рӯ ба рӯ мешаванд. Хеле муҳим аст, ҳама чиз бояд дар миёна бошад, фаромӯш накунед, ки зиёда аз зеварҳо, унсурҳои ороишӣ ва дурахшон дар либосҳо ба шумо хандаовар намебошанд. Онҳо танҳо метавонанд ба намуди арзонтар мубаддал гарданд ва шумо ба шумо дастрасии занро эҳтиром намекунанд.
Нуқтаи дигари муҳим дар эҷоди суратҳо ороиш аст. Ҳамчунин, дар тамоми чораҳо тадбирҳо муҳиманд. Худи лабҳоятонро ширинтар кунед - камтар таваҷҷӯҳ ба чашмҳо. Оё шумо мехоҳед назари худро баён кунед? Пас биёед лабҳо нисбатан мулоим бошанд. Ва офтобпараст сунъӣ нестанд, tons of blush ва дигар "қаллобӣ" - он ҷолиб нест, он арзон арзон аст.