Ин тасаввур кардан душвор аст, ки либосҳои халқи рус бидуни либос. Дар асрҳои аср дар Русия, либос мавзӯи асосии асбоби аҷдодони мо буд. Пас либосҳоро даъват кард. Рӯйхати халқи рус дар замонҳои қадим бо қудрати махсуси худ, бо ин унсури бисёр аломатҳо ва малакаҳо алоқаманд аст. Дар замонҳои Мавлуди Исо зебои бо ёрии кӯзаҳояшон фаҳмидани он ки онҳо хурсандиро дар муҳаббат дар соли оянда мефаҳмиданд, одамон фикр мекарданд, ки зарари ҷисмонӣ ба беморӣ ва нокомии он оварда мерасонад, ва ҷомаи тӯҳфаро қувваи шифо мебахшад.
Фонди ҷамъиятии занон
Занони маъюбон, ки мисли ҳамватанони худ ҳастанд, ба зебоӣ намерасанд, кӯзаҳое, ки асрҳои гузашта буданд, заргарӣ бо либосҳои ороишӣ буданд ва бештар ба корҳои санъат машғул буданд. Ширҳо ба ҳар рӯз, идона ва маросим тақсим карда шуданд. Шактҳо, ки барои намунаҳои махсус, ки аз маводҳои хушк ва хушкгардида бо либосҳои зебо сохта шудаанд, ва ҳар рӯз бештар ба назар мерасид.
Дар арӯс як либос тӯй зада, маҷмӯи он ҳатман як ҷома, ба номи dolgolkavka буд. Чашмҳои истироҳат бо либоси васеъ, ки онро хеле зебо ҳисобида буд. Шактҳо дар тарзи фолклории русӣ ҳам аз қисмҳои ҳамгунаи матоъ ва ҳам аз либосҳои сахт сохта шудаанд. Дар либосҳои либоспӯшӣ дар тарзи русӣ яке аз қадимтарин аст, аксари одамон онро ҳамчун ҷомеъа истифода мебаранд, ки барои муддати тӯлонӣ барои пӯшидани либосҳои занона истифода мешуданд. Аксари вақтҳо бо шишаҳои полики буданд. Полики ё асбобҳо дар чӯбҳо пӯшидаанд, онҳо гарданшаклро васеъ намуда, дар пеши ва пушти либос ба ҳам пайвастанд. Баъдтар, муносибати полис ба ғоратгарӣ афтод ва занони кӯҳна ба косахонаи сарпӯшакҳо сар карданд, ки одатан зери сафафа буданд. Шактҳо дар тарзи русӣ ба ин шакл зеботаранд, онҳо метавонанд дар як ҳафта, ҳатто дар Париж ва Ню-Йорк пайдо шаванд.
| | | |
| | | |
| | | |
