Ҳар як рӯзи зодрӯз як ҷашни махсус аст, ва агар он ҳам таваллуди модараш бошад, он гоҳ зарур аст, ки онро масъулиятро ба ӯҳда гиред. Баъд аз ҳама, бобояшон имрӯз бо эҳтиром, интизори дидани меҳмонони пуриқтидорашон - набераҳо ҳастанд. Ҳамаи инро ба инобат гиред, шумо бояд барои санаи муҳим тайёрӣ бинед. Дар рӯзи таваллуди ман ба бибиам чӣ гуна метавонам дод? Масъалаи мазкур сол аз сол ба саломатии фарзандони худ ғамхорӣ мекунад. Ҳадяро барои бибии дилхоҳ интихоб кунед, ин чизи ҳалкунанда нест.
Падари ҳадяро интихоб кунед
Интихоби чӣ гуна ба банда барои ҷашн гирифтан лозим аст, он бояд дар хотир дошта бошад, ки бачае, ки дар ҳама гуна синну сол боқӣ мемонад, асосан зан аст. Зарур аст, ки манфиатҳои биби, табиат ва бифаҳмед, ки ӯ чӣ қадар бештар дӯст медорад, чӣ кор кардан мехоҳад. Дар бораи он чӣ хоҳед, лутф кунед: ба театр ё қишлоқи кӯҳпаймоӣ дар наздикии уток, ба сайри санатория ё маҷалла барои тилло. Шояд вай бо маҷмӯи косметика барои таҷрибаомӯзӣ хушбахт хоҳад буд? Биёед тӯҳфаро қадр хоҳем кард, ки ин ба кори дилхоҳ додани чизҳои дӯстдоштаи ӯ мусоидат мекунад.
Дар асл ҳамаи одамони синну сол мушкилоти саломатӣ доранд. Муайян кардани кадом тӯҳфае, ки ба бияфзо дода мешавад, аввал бояд ҳамаи он чизеро, ки ба нигоҳ доштани саломатии вай кӯмак мекунад, диққат диҳед. Шояд вай ба мошинҳои нави мошиншӯӣ ё маслиҳати тозае лозим аст, як blender ё омехтае, ки ба хамиртуруши зебои худ барои хамир ва хамиртуруши ангур кӯмак мекунад. Барои анбиёҳои муосир, як тӯҳфаи хуб як лавозимот хоҳад буд, ки ба шарофати он дӯстони нав дар бораи манфиатҳо, дорухат барои роҳбандии бомаза ё усули машҳури табобати ягон беморӣ пайдо мешавад.
Мо аз ҷониби худ атои тайёрӣ медиҳем
Беҳтарин арзишест, ки аз ҷониби худ ва муҳаббат ба даст омадааст. Ба ман бо дасти худам чӣ бояд диҳам? Ҳар як ногаҳонӣ, танҳо пухта, паррандаи ҳизбро фаромӯш нахоҳад кард. Он метавонад як торте, ки шумо пухта шудаед, масофаи ҷашни фаро гирифташуда ё фоторамкаи фоторамкахо. Ҳар як тӯҳфае, ки шумо ба бибиатон шахсан шахсан даст медиҳед, на почтаи электронӣ ё касе, ки ба воситаи почтаи электронӣ наомадааст, ба ӯ бисёр оҳангҳои мусбӣ меорад.
Ва фаромӯш накунед, ки ба бибии худ ба бибии худ - ин имкониятест, ки нишон диҳед, ки чӣ қадар шумо дӯст медоред ва қадр кардани дӯстдоштаи шумо. Баъд аз ҳама, барои он ки нархи тӯҳфае муҳим нест, арзиши калони ӯ диққат ва ғамхорӣ барои ӯ, порае аз ҷони шумо, ки шумо ба тӯҳфае, ки худатон гузоштед. Бо хоҳиши худ ва орзуҳо, шумо метавонед ҷуфти ё асбобро баста, як ҷояшро кашед ё бо чӯбчаҳои чӯб бурд кунед.
Гулҳо барои модарон
Илова бар ин атои, барои интихоби кадом гулҳо ба бияфзо зарур аст. Барои занони синну сол, гулҳои дурахшон ва рангин зуҳур мекунад: савсанҳои шавқовар, лола сурх, gladiolus, садбарги зебо. Агар биянишин дар гулҳо гул дорад, беҳтар аст, ки ӯро бо чунин ниҳол пешниҳод намоем. Гулҳои гандумро бурида баъзан бориш мекунанд. Растаниҳо дарунӣ тӯҳфаи хуб ва хеле маъмуланд. Шояд бобои шумо орзуҳояшро дар чуқур ё хасиса дар кӯза орзу мекунад? Чунин ҳадяҳо бо онҳое, ки гулро пошидаанд ва мехоҳанд, ки онҳоро назорат кунанд, хеле маъқул мешавад.
Хусусияти асосии он аст, ки тӯҳфаҳо аз дил, на танҳо ҳамчун иҷрои вазифаҳои оддии дода шуданд. Ҳар як тӯҳфае, ки шумо барои бибии худ интихоб мекунед, барои ӯ муҳимтарини шумо хоҳад шуд. Ягон чиз барои зани калонтаре, ки диққати дӯстони наздик доранд, хеле арзишманд нест. Аз ин рӯ, вақте ки шумо қарор додаед, ки ба бибиатон барои рӯзи таваллудатон додани чизе, ки ба шумо бидиҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба вай ташриф меоред, гулҳо биёед ва имконият диҳед, ки рӯзи таваллудро дар байни дӯстони наздик ва дӯстдоштаи худ ҷашн бигиред.