Дар айни замон, давомнокии интизорӣ барои кӯдак ба истиснои истироҳат ва хушнудии ҷовидониро рад мекунад. Дар ин мақола, мо кӯшиш мекунем, ки дар давраи ҳомиладорӣ зиндагӣ кунем ва оё муносибатҳои наздики волидони ояндаро ба кӯдак таваллуд расонанд.
Ҳангоми ба ҳомиладорӣ додани ҳаёти ҷинсӣ имконпазир аст?
Дар асл, ҳаёти ҷовидона ҳангоми ҳомиладорӣ чизи манъ аст. Далели он ки волидайн ояндаи худро идома медиҳанд, сарфи назар аз ҳузури ҷанин дар ҳомилагӣ, ҳеҷ чиз нодуруст аст. Илова бар ин, спмемозозия ба модараш ояндаи ҷомеъа дар ҷомеъа ворид мешавад, ки дорои олоти серғизо ва маводи сохтмонӣ барои инкишофи ҳомила мебошад.
Ин аст, ки чаро аксари табибон тавсия медиҳанд, ки ҳамсояҳо дар давоми тамоми ҳомиладорӣ муносибатҳои наздикро давом диҳанд, аммо танҳо дар ҳолати он ки зане таҳдиди қатъӣ надорад. Дар акси ҳол, бо ҷинс, хусусан шадиди шадид, метавонад ба вазъи кӯдаки таваллуд таъсири манфӣ расонад ва боиси оқибатҳои ногувор, ба монанди таваллуд ё таваллуди барвақт гардад.
Дар сурати мавҷуд набудани ихтилофот, ҳаёти ҷисмонӣ дар марҳилаҳои аввали ҳомиладорӣ комилан аз муносибатҳои шарикии пеш аз фарорасии консепсия фарқ намекунад. Баръакс, ҳамсарон дар ин давра бе ташвиш дар бораи зарурати интиқоли барқ аз хушбахтӣ ва хушбахтии муошират бо якдигар хушҳол мешаванд.
Бо рушди минбаъдаи ҳомиладорӣ ва афзоиши шадид дар муносибати ҷинсии волидони оянда, баъзе маҳдудиятҳо вуҷуд доранд. Ин маънои онро надорад, ки издивоҷ бояд алоқаи софдилона дошта бошад, аммо баъзе тағиротҳо дар ташкили ҳаёти ҷинсӣ бояд пешакӣ интихоб карда шаванд, вақте ки мард дар хона аст.
Ниҳоят, 2-3 ҳафта пеш аз пешниҳоди пешниҳоди пешниҳодшуда, духтурон барои муддате аз фаъолиятҳои ҷинсӣ худдорӣ мекунанд. Дар ин давра, сардори боли кӯдак таваллуд аз ҳадди аққал фарқ надорад, бинобар ин, ҳаракати беасоси он метавонад зарар расонад. Илова бар ин, дар ин вақт эҳтимолияти таваллуди пеш аз таваллуд, пас модар ва падар бояд каме интизоранд.