Ягон муносибатҳои беҳамто нестанд, ва ҳамаи ҳамсарон дар марҳилаи шӯришӣ, махсусан вақте ки онҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд. Биёед ба вазъиятҳое, ки аксар вақт боиси муноқиша мешаванд, бубинанд.
Ҷонибдори ёфтани як ҷуфт, ки дар як сақф бо якдигар душворӣ зиндагӣ кардан душвор аст. Махсусан аксар вақт проблемаҳо дар марҳилаи ибтидоӣ, ки ба ном "лингаз" меоянд, пайдо мешаванд. Бо шарофати тадқиқотҳо, имконият пайдо шуд, ки чизҳоеро, ки мардону занонро дар якҷоягӣ бо мардон таҳрик мекунанд, муяссар шуд.
1. Тағйирёбии осонӣ
Бисёр шахсон вазифаи худро барои тағир додани шарик ҳисоб мекунанд, зеро ӯ хуб, зебо, дилхоҳ, ношинос ва ғайра надорад. Аммо нишон диҳед, ки марде, ки зани худро дӯст медорад ва доимо нақл мекунад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунад, аммо чӣ тавр не. Муҳим аст, ки шумо фаҳмед, ки шумо шахсеро дӯст медоред, ки ӯст. Шумо метавонед маслиҳатҳо ва маслиҳатҳоро пешниҳод кунед, аммо дар назди шарики худ шарик накунед.
2. Мониторинги доимї
Мувофиқи тадқиқот, сабабҳои дигари умумӣ барои пароканда кардани назорат мебошад. Шарикон дар бораи ҳар чизи каме медонанд ва гузоришро ҳар як соати нимсоларо талаб мекунад, ҳамаи ин бар асари боришот ва боиси низоъҳо мегардад. Дар ҳолатҳое, ки кӯшишҳо дар назорат таҳти ғамхорӣ қарор доранд, вуҷуд доранд. Дар ин ҳолат танҳо як қароре дуруст аст, ки гуфтугӯи боз дошта мешавад. Муҳим аст, ки дар бораи сабабҳои чунин робита ва фаҳмидани зарурати фазои шахсӣ фаҳмидан муҳим аст. Вақте ки одамон дар муносибат бо якдигар хушбахтанд, онҳо хоҳиши тағир кардан мехоҳанд.
3. Беҳтар аст, ки бахшиш пурсем
Бисёриҳо бо принсип зиндагӣ мекунанд, ки танҳо дар ҳолате, ки бахшиш пурсед, барои ҳалли мушкилоти имконпазир осонтар аст. Дар натиҷа, як нафар ҳатто барои фаҳмидани сабабе, ки содир кардани ҷиноятро дар оянда намедонад, намедонад. Хусусан ҳолатҳои харобиовар вақте ки «бахшиш» бо қаноатмандӣ қариб баробар аст Омӯзед, то сӯҳбат кунед, саволҳоро пурсед ва ба ҳамсаратон гӯш кунед. Бо шарофати ин имконпазир на танҳо барои бартараф кардани мушкилот, балки беҳтар аз он аст, ки бидонед, ки нисфи дигар беҳтар аст.
4. Мушкилоти молиявӣ
Сабаби дигари умумии муноқиша буҷаи муштаракест, ки барои он издивоҷ метавонад назари гуногун дошта бошад. Ҷангҳо дар муҳаббат ба ҳамдигар дучор мешаванд ва аз сабаби харидани хурд ва ҳисобот дар бораи пул сарф мешавад. Пеш аз ташаккул додани буҷет, беҳтар намудани ҳама чизҳо барои ҳалли умумӣ беҳтар аст. Барои мисол, ин хосият метавонад чунин бошад: ҳар як маблағе, ки дар буҷаи умумӣ маблағгузорӣ мекунад ва дар хона баромаданро медиҳад.
5. Ҷанг барои як пӯлод
Бисёре аз ҷуфтҳо бо чунин мушкилот дучор мешаванд, вақте ки пораҳо барои ду нафар кофӣ нестанд. Дар натиҷа, муборизаи ғайрирасмӣ барои ӯ оғоз меёбад ва дар ниҳоят дар охир «бараҳна» мемонад. Ҳалли инҳоянд: агар шумо як пӯлоки калон пайдо карда натавонед, ва дар ҷойҳои дуздонӣ зудтар пайдо мешавад, пас танҳо ҳар яке барои худ харед. Ин маънои онро надорад, ки муҳаббат гузашт, танҳо он вақт осонтар мешавад.
6. Фаъолияти психологӣ
Ин хеле дуруст аст, ки занон, ки баъзе сабабҳоро боварӣ мебахшанд, ки мард дар бораи хоҳишҳои худ медонад. Дар охир, яке аз онҳо хафа мешавад ва дигарон намедонад, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва дар куҷо сангдил шуд. Бозии хунукии «хомӯшӣ» сабабҳои муноқишаҳои сершумор мебошад. Хулоса оддӣ аст: фаҳмед, ки шахси дӯстдошта қобилиятҳои психикӣ надорад - барои фаҳмидани он ки дар бораи он фикр кунед, ӯ тавоност. Беҳтар аст, ки дар бораи хоҳишҳои худ ба таври ошкоро сухан гӯед, на аз ғурур.
7. Ҷазо бо ҷинс
Психологҳо якдилона такрор мекунанд, ки ин як хатогии ҷиддӣ барои ҷазо додани нисфи дигар бо рад кардани алоқаи ҷинсӣ мебошад. Агар шумо аксар вақт ин корро иҷро кунед, шумо метавонед шарики фишорро ба хиёнат равед. Яке аз ҷинсият ва роҳи ба даст овардани баъзе тӯҳфаҳо ва пешниҳодот нест. Барои сар кардани он, зарур аст, ки фаҳманд, ки фарқияти ҷинсии ҷинсӣ ва рад кардани сабабҳои асосиро фарқ мекунад. Барои ҳалли мушкилоти шумо фақат сӯҳбати махфӣ лозим аст.
8. Ворид ≠ Сиёҳчаҳо
Барои ташкили як ҷуфти ҳамсарон, ки дар он одамон ритми биологии гуногун доранд, душвор аст. Вақте ки шумо хоб рафтанӣ мешавед, ва дилхушӣ пур аз энергия аст ва ӯ мехоҳад, ки ташаббускор бошад, ё ӯ субҳи барвақтро бедор мекунад ва ба фаъолияти бениҳоят табдил меёбад. Агар шумо намехоҳед қисман нахоҳед, пас дар ин ҳолат шумо бояд кор кунед: шумо бояд таҳлил кунед, соатеро муайян кунед, ки ҳар ду нафар фаъоланд ва онҳоро ба ҳамдигар тақсим мекунанд. Баъд аз ин, оғоз ба тадриҷан вақти хоб, ва аз ду ҷониб, ба ҳадди аққал тақсим карда шуд. Бо шарофати рӯзи кории муайян, имкон пайдо шуд, ки муроҷиатро пайдо кунед.
9. Боркунии интизорӣ
Якҷоя зиндагӣ кунед, барои рӯйдодҳои умумӣ, шумо бояд ҷамъоварӣ ва якҷоя бароед, аммо дар ин ҷо шумо бе истироҳат кор карда наметавонед. Вазъияти шиносоӣ барои бисёр мардон - бо тамоми парад, ки дар лаҳзаи дилхоҳаш интизор аст, ки пойафзолро дар либос ё либоси худ пӯшида наметавонад. Барои дар ин ҳолат ором будан вазифаи душвор аст ва дар ниҳоят ҳама чиз дар ҷанг аст. Дар ин ҷо, танҳо занон метавонанд аз нуқтаҳои шаффоф, ки бояд онро зудтар анҷом диҳанд ё шурӯъро пештар оғоз кунанд.
10. Набудани фазои шахсӣ
Ҳар як шахс ба як «кунҷи шахсӣ» ниёз дорад, ки дар он ҷо танҳо бо худ мемонад ва танҳо истироҳат, орзу ва ҳавасманд аст. Аксар вақт ин хоҳиш сабаби пайдоиши муноқиша мегардад, зеро шарик шояд маънои онро надорад, ки чаро нисфи дигар мехост, ки танҳо буданаш мумкин аст, ки таҳқиромез бошад? Барои бартараф намудани ихтилофот, гуфтугӯи самимӣ муҳим аст, ки дар он ҷо хоҳиши худро бо калимаҳои дастрас пайдо кардан зарур аст.
11. Меҳмонҳои ғайричашмдошт
Ман дар ҳақиқат мехостам, ки баъд аз кор розӣ шавед, дар сатил ё слайдҳои дӯстдоштаи худро тамошо кунед, аммо шумо дарро кушодед ва дар он ҷо - як ҳизб. Дар натиҷа, на танҳо фишурдани он, балки аз кӯҳҳои хӯрокҳои пӯхташаванда, чизҳои пошида ва сойкаши холӣ интизор аст. Ҳалли ин гуна ҳолатҳо хеле содда аст - бо интихобшудае, ки меҳмонон бояд пешакӣ огоҳ карда шаванд.
12. Шахси шахсии шахсӣ
Ҳангоме ки одамон якҷоя зиндагӣ мекунанд, ҳама чиз ба назар мерасад, ки одатан маъмул аст, ки баъзан ба хашм меоянд, масалан, як нафар намехоҳад, ки касе пӯсидаашро дӯст гирад, ё аз косаи шахсӣ нӯшад. Delezhka ба ман, шумо ҳеҷ чизи хуб надоред, бинобар ин, ҳар як рӯйхати чизҳое, ки шумо намехоҳед, мубодила кунед ва онҳоро мубодила кунед. Танҳо иҷозати ин чизҳоро ба даст наоред, ва савол баста мешавад.
13. Бо хешовандони наздик бохабар бошед
Дӯстони худро бо дӯст доштан, ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ гуна хешовандонаш дошта бошанд ва оё онҳо бо онҳо муошират кардан имконпазир аст. Муҳофизаҳо дар мавзӯи модару хоҳар ва даҳшатангез хеле калонанд ва мутаассифона онҳо баъзан воқеият мегарданд. Агар муносибати корӣ кор накунад, шумо бояд муроҷиат карданро давом диҳед, аммо дар айни замон таҳқир ва шубҳаоварии беасос - на ҳатман. Ҳар як шарик бояд мустақилона бо хешовандони худ кор кунад. Қоидаи дигар - лозим нест, ки хешовандон ҳангоми рафъи ихтилофот, ки шахси дӯстдоштаи бад аст, ба онҳо муносибат кунанд.
14. мубодилаи парол
Шабакаҳои иҷтимоӣ бисёре аз ҷуфтҳои алоҳидаи себро ба вуҷуд меоварданд ва одатан «монанди» бо ихтиёрӣ баробаранд. Дар ибораи «биёед пароли ивазшударо» бисёриҳо шиносанд ва он ҷо ҷой дорад, танҳо агар ин ҳуқуқ ба таври ғайриқонунӣ рабт надошта бошад, хабардор карда шавад ва ҳамин тавр. Дар асл, шумо бояд фавран чораҷӯӣ кунед, то ки ягон мушкилот вуҷуд надошта бошад. Дар ҳолатҳои вазнин, шарик бояд аз ҳисоби суратҳисоб ворид карда шавад ё маблағро аз суратҳисоб барорад, вале муҳимтар аз он аст, ки эътимод вуҷуд дорад.
15. Боэҳтиёт бошед
Сабаби, ки аз он пароканда аксар вақт вайрон мешавад - дар масъалаҳои ҳаррӯза норасоиҳост. Масалан, яке аз шарикон барои истифода бурдани чизҳо дар кафедра, қубурҳои дандонпӯшро пӯшед, косаи худро бишӯед ва ғайра. Ҳамаи ин сабабҳои муноқиша мегардад, зеро он чизи аз даст рафтани шумо хеле осон нест. Танҳо сабр ва оромии оромиш дар ин ҷо кӯмак мерасонад, ки гиряву ғурури доимӣ танҳо вазъиятро бадтар мекунад.