Захираҳои тиллоӣ пораи хурди заргарӣ аст, ки ҳангоми эҷоди тасвири ҳайратовар аҳамияти калон дорад. Имрӯз пулҳои тиллоӣ чун маъмул, ки онҳо садсолаҳо пеш аз таваллуд шуданашон буданд. Онҳо ҳанӯз бо сирри худ машғуланд ва чашм бо зебоӣ ва файзро шод мегардонанд. Барои чандин асрҳои асрҳои тиллоӣ зард ва сафед дар мӯд боқӣ мондаанд, ки бо сангҳои гаронбаҳо комилан мутобиқат мекунанд ва ба таври оддӣ стиларо таъкид мекунанд.
Чунин диққат ба ин қисмҳои хурди он на танҳо сирри он, балки ба қобилияти таъкид кардани тамоми зебоӣ ва ҷолибияти ҷисми зан оварда расонид. Пайванди, монанди ороиши дигар, имкон дорад, ки майдони тиреза ва гарданро оро диҳад. Дар ин ҳолат, тиллои тиллоӣ имкон намедиҳад, ки дар тасвири занона ягон садо ва норозигӣ вуҷуд надошта бошад.
Пурдилони тиллоӣ
Захираи тиллоӣ эҳтимол яке аз қисмҳои каме аст, ки на фақат як ороиш, балки як қисми фарҳанги миллӣ мебошад. Ин дар бораи пулҳои тиллои мусулмонӣ аст. Барои занони шарқшиносӣ, албом бо тиллоӣ аҳамияти махсус дорад. Бисёре аз онҳо рӯзҳои зардолуҳои анъанавии мусулмониро мепӯшанд, ки ин қисм аз либосҳои анъанавии онҳо ва фарҳанги миллӣ мебошад. Дар бораи мардон чӣ гуфтан мумкин нест, ки аз рӯи дин, ҳақ надоранд, ки пули зиёдро пӯшанд, танҳо бо онҳо дараҷаи некӯаҳволии молиявӣ нишон диҳанд.
Дар байни занони шарқӣ пули бисёр маъруфанд, зеро онҳо рамзи ҳаёти бароҳат дар издивоҷ мебошанд.
Дар байни занони аврупоӣ, пули мусулмонҳо каме популяранд. Баъзе занҳо онҳоро ҳамчун ороиши истифода мебаранд, вале дар аксари мавридҳо онҳо динҳои худро нишон медиҳанд. Аммо боғи тиллоӣ бо масеҳии масеҳӣ муқоиса кунед, онҳо вазифаҳои гуногун ва вазифаҳои гуногун доранд. Дар ҳар сурат, занони аврупоӣ намехоҳанд вазнинро истифода набаранд, аммо интихоб кунед, ки лоғар ва шево мехоҳанд.
Зардпарвинтарин маъмултарин мусулмонӣ дар шакли як ситораест, ки ситораи онро дорад. Он метавонад ҳам санги зард ва сафед бошад, аммо аксаран ду намуди тилло барои истифода бурдани гандум истифода бурда мешаванд, ки ин ороишро махсус ва такмили махсус медиҳад.
Бо чӣ бофтаи мусулмонӣ пӯшид?
Чӣ тавр ба маросимҳои тиллоӣ пул мепӯшед?
- Захираҳои тиллои мусулмонӣ як чизи дилхоҳу зебо аст, бинобар ин ба либоси шабона нигоҳубин мекунад.
- Зардпарвинии зебо дар таркиби шарқӣ бо либосҳои тобистонаи сабук ё сояи аз сояҳои нозук бузург назар мекунад.
- Ҳақиқати тиллоии мусулмониро бо ороишоти дигар дар якҷоягӣ муттаҳам накунед. Махсусан бо рангҳои бодиққат эҳтиёт шавед.
Соҳаҳои тиллоӣ дар шакли аломати тиллоӣ
Захираҳои тиллоӣ дар шакли аломати тиллоӣ аксар вақт ҳамчун тӯҳфа интихоб карда мешаванд. Онҳо соҳиби моликияти яке аз дувоздаҳ аломатҳои зодгоҳи инъикоси симо мебошанд, то ки ҳамаи онҳое, ки дар гирду атрофаш мегӯянд, ки соҳиби он бо хислатҳое, Бисёр одамон чунин ришва мепӯшанд ва ба онҳо ҳеҷ аҳамияти махсус надода наметавонанд - барои зебоӣ. Панчсолаҳо дар шакли аломати модаи бисёр либоси либос мувофиқанд. Онҳо ба дӯши падари консервативӣ мераванд, ки ба тарзи либоспӯшӣ ё маҳдудият нигоҳ дошта мешаванд.
Захираҳои тилло бо номи
Имрӯз, pendants тиллои бештар бо номи ё номаи як ном. Чунин портфанорҳо ҳам дар гардан ва ҳам дар паҳлӯянд. Зиндагӣ бо пентагон дар шакли пластикӣ хеле ширин ва экзувин аст. Аз ин рӯ, духтарон далер ва қаноатманданд аксар вақт интихоби худро дар чунин постдорони садақа интихоб мекунанд.
| | | |
| | | |
| | | |
