Барои беш аз як садсола одамон одамони калони одамонро ба аломатҳои гуногун мегузоранд. Бо шарофати онҳо дар замонҳои қадим, масалан, дар бораи ҳаво, хатарҳои наздик ва ғ. Гарчанде тасдиқи илмии самаранокии ихтилоф вуҷуд надорад, аксар одамон ба таҷрибаи худ дар бораи амалҳои худ эътимод доранд. Ин ҳама дар бораи имон, ки қисми муҳими ҳар як амали ҷоду мебошад. Бисёриҳо ба вазъияте, ки дар қисмҳои гуногуни ҷисми он дардноканд, сахт мушоҳида мешуданд. Ҳангоми фаҳмидани он ки чӣ будани гӯшҳо ҳамаанд, шумо метавонед баъзе воқеаҳои ояндаи наздикро ёд гиред. Шумо метавонед аломатҳои алоҳидаеро истифода баред, агар сабабҳои асосноки нешзанӣ, масалан, ҷамъоварии васеътари сулфур, оксиген ва дигар бемориҳоро дар бар гиред.
Гӯшаи рости сангин чист?
Аксар вақт ин нишона маънои гирифтани хабарро дорад. Азбаски сӯҳбат дар бораи рости рост, яъне фариштае, ки дар он аст, дар бораи он хабар хоҳад буд. Хабарҳо метавонанд ҳам ба соҳаҳои шахсӣ, ҳам кор ё ҳаёти иҷтимоӣ алоқаманд бошанд. Аломати он, ки гӯшаи рости нешзанӣ метавонад то ҳол сӯҳбатро ба анҷом расонад. Сухан хеле заиф аст, зеро шахси дигар кӯшиш мекунад, ки чизеро фаҳмонад ва худро сафед кунад.
Вобаста аз давраи он, ки шахсе ба нишонаҳои таваллуд таваллуд шудааст, чаро гӯшҳои рости сӯхташуда ва ангурро метавонанд тафтиш кунанд. Барои одамоне, ки дар мавсими гарм таваллуд мекунанд, коштани дар гӯшаи гӯшт гармидиҳанда ваъда медиҳад ва агар таваллуд дар зимистон бошад, он сард хоҳад шуд. Варианти дигари тарҷума вуҷуд дорад, ки мувофиқи он уқубат дар минтақаи ҳушдор хароҷоти калон ва ғайримустақимро ваъда медиҳад, ки ба ҳолати умумии модда таъсири манфӣ расонида метавонанд.
Мазмуни ихтилофот, вобаста аз он ки дар он чуқур аст:
- Аломати он, ки чаро дар дохили рости чапи он шиддат мегирад, маънои онро дорад, ки хабарҳои ғайричашмдошт гирифта шавад. Кушодани қавитарини қавӣ, бештар шавқовар хоҳад шуд.
- Агар либои гӯшӣ бад аст, ин аломати бад аст, ки бо усули муноқишаҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавад. Муҳим аст, ки ин шумо ҳастед, ки ҷудошавии онро партофта истодаед. Шарҳи дигари ҷолиби диалог мавҷуд аст, ки чаро гӯшии ростро кашида мегиранд. Кашиш метавонад дубора ба оила баргаштанро дар дӯстони наздиктарин пешгӯӣ кунад.
- Шарҳи дигар, ки аз вариантҳои пешина фарқ мекунад, чӣ шарҳ медиҳад, вақте ки он дар гӯши рости чуқур аст. Бисёри одамон ба он бовар мекунанд, ки кафшҳо огоҳанд, ки айни замон касе муҳокима мекунад ва мегӯяд, ки нодуруст аст. Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки агар шумо ангушти худро латукӯб кунед ва онро дар гӯш доред, пас gossips фавран қатъ мегардад.
Дар замонҳои қадим, одамон боварӣ доштанд, ки агар гӯшҳо зуд ба зудӣ партоянд, ин маънои онро дорад, ки ба наздикӣ борон хоҳад борид.
Дигар аломатҳои алоқаманд бо гӯшҳо
Агар гӯшҳо сӯзонда шаванд, ин рамзи он аст, ки дар бораи ин одамон дар ин лаҳза гуфта шудааст, аммо ташвиш надиҳед, сӯҳбат бе мубоҳиса ва таҳқир аст. Ҳуҷҷатест, ки ҳузури зангҳоро дар гӯшҳо шарҳ медиҳад. Агар шахсе дар санги рости садо овезад,
Бисёр чизҳои шавқовар дар бораи шахсе, ки ба гӯши он гӯш медиҳанд, нақл мекунад. Агар қисми болоии худро аз тирезаҳо боло бардоранд, пас, дар назди шумо як шахси сеҳрнок инкишоф меёбад. Шахсе, ки қисми болоии гӯшро ҳатто ба чашм намефиристад, ақли баланд надорад. Соҳибони гӯшҳои калон қобилияти муваффақ шудан ба ҳаёт доранд. Агар гӯшҳо хеле калон бошанд, онҳо шаклҳои номуносиб доранд, бадӣ бад аст ва аксаран нороҳатӣ нишон медиҳанд. Одамоне, ки гӯшҳои хурд доранд, суст мешаванд. Шахсоне, ки бо гӯши танг омадаанд, аксаран бо девонҳо, ки тааҷҷубовар нестанд, зеро онҳо хеле хашмгин ва саркашанд. Шахсе, ки гӯшаи дарозро дорад, рӯҳонӣ ва хирадманд аст. Агар он боло рафта бошад, пас дар ҳаёт муваффақият хоҳад буд.