Хушбахтона барои либосворӣ, баъзан вақте ки кӯтоҳ барои либос ё ҷашнвора ҳисобида мешуданд, ва дар онҳо танҳо дар кӯчаҳо кӯдакон хурд буданд. Имрӯз ин мавзӯи либос бо тӯҳфаҳои зиёд аз ҷониби духтарон гузаронида мешавад. Албатта, кӯтоҳмуддат ҳеҷ гоҳ ба болакҳои боло шинос нест, аммо онҳо қобилияти рақобат карданро доранд.
Занҳои классикии занон чӣ мебошанд?
Дар байни намудҳои гуногуни вариантҳои ин намуди либос чунин моделҳо вуҷуд доранд, ки қариб ҳама маҳсулотро дар бар мегирад: ҳам барои роҳ, ҳам барои идора, инчунин барои ҳизби машҳур. Ғайр аз ин, онҳо дар ҳар вақти дилхоҳ мувофиқанд. Дар фасли тобистон, ин чизи зебо метавонад бо пӯшидани сӯзанак ё устухонҳои занон , дар давоми мавсими беруна - бо пиёлаҳои анвор ва дар зимистон - бо пиёдагардон баланд. Ин кӯтоҳтарин бо асбоби баланд, дарозии онҳо дар нимаи миёнаҳол ба миён меояд. Ин моделҳо, ки классикӣ ҳисобида мешаванд. Афзалиятҳои асосии онҳо:
- Таҷҳизот. Чунин кӯтоҳҳо ҳаракати фишурдаҳоро ба худ намегиранд, ба бадан намераванд.
- Combinatoriality. Онҳо комилан бо як қатор қубурҳо, аз қуллаҳои болаззат , бо кошидани лола , инчунин барои эҷоди тасвирҳо дар намудҳои гуногун мувофиқанд.
- Ватандорӣ. Ин кӯтоҳҳо на танҳо ба соҳибони қудрати беҳтарин, балки ҳамчунин метавонанд камбудиҳои хурдро дар тасвири бисёр заноне, ки ғамхории ҳамфикрӣ надоранд, пинҳон кунанд.
Гӯшаҳои зебои занона
Дар тамоюлоти классикӣ: сабки ва рангҳои маҳдуд. Шабакаҳои сиёҳ ва сафед барои таҳияи тасвирҳои мухталиф чизҳои асосии хуб мебошанд. Усули осонтарини ба даст овардани дасти баланд. Ин бо ин моделҳои монотӣ, ки омехтаи беҳтарин бо чопи фоҷиавӣ ва болои бомҳо дар нуқтаҳои полоягӣ муттаҳид мешаванд. Дар мавсими тобистон маъмул ва маъмул аст, сабки баҳр, то ба рахти сафед, шумо метавонед бехатарии T-shirts ё T-shirts бо постгоҳҳо ва дигар хусусиятҳои мавзӯъро бехатар созед.
Биёед, ранги сиёҳ, ранги сафед, рангорангӣ, рангорангӣ, беҳтарин интихоб барои идора, агар қоидаҳои рамзи либосҳои корпоративӣ чунин либосҳоро иҷозат диҳанд. Ҳамин гуна кӯтоҳҳоро бо як blous light ё ҷомаи якҷоя, шумо метавонед ба чаҳорчӯбаи "сиёҳ, сиёҳ сафед", дар ҳоле ки таъкид ба шахсияти шумо ва сабки. Дар ин ҳолат, ба арзиши ин чиз диққати ҷиддӣ додан лозим аст: он набояд ба воситаи ғарқшавӣ ва шӯршавӣ. Матоъҳои пластикии хушсифат, пахтаи зич, димоғ. Интихоби рахнаи рӯшноӣ, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки ин матоъ сахт ғарқ мешавад. Шабакаҳои духтарона пӯшида ба идора иҷозат дода намешаванд, онҳо барои беҳтаринҳо, пляж ё толори варзишӣ мераванд.
Дар байни моделҳои ғайриоддӣ қолинҳои функсионалӣ-кӯтоҳмуддат ва псевдоҳои мушаххас ном доранд. Чунин чизҳо барои духтарон, ки мехоҳанд тасвирҳои ошиқона, ҳавоиву зебо ва дӯстдоштаро бинанд, комиланд. Рангҳои онҳо мӯйҳои хушкшуда ва зангҳои зич доранд. Ин имкониятҳо ба осонӣ, ки дар кӯтоҳтарин ва хусусияти шеваи тақвимро ба таври комил мутобиқ мегардонанд.
Натиҷаҳои мавқеъ ва кликҳои классикии классикиро рад накунед. Ин аст, ки дар онҳо онҳо пойҳои сиёҳ назар ба сеҳри бебаҳо назар мекунанд. Эҳтимол, ин моделҳои кӯтоҳтарин - ин гипервҳои зебо, ки шумо тасаввур карда метавонед. Аммо столисҳо ба он духтароне, ки тамоюлҳои тамошобинро пайравӣ мекунанд, огоҳ мекунанд: чунин моделҳо танҳо ба соҳибони миқдори хуб мувофиқ мебошанд.
Нашрҳои замонавӣ бо коллектиҳо мегӯянд, ки кӯтоҳҳои классикӣ танҳо либосҳои бароҳат, балки зебо ва инчунин барои ҳар гуна муносибат мувофиқат намекунад. Шояд, ки чаро онҳо имрӯз хеле маъмуланд.
| | | |
| | | |
| | | |
