Объекти ҳаракат бо қувваи фикрӣ ё телекоммуникатсия ба тариқи дигар, барои дарозмуддат ба ҳам олимону сокинони оддӣ манфиатдор аст. Ин падидаи номуайянӣ ё фантастика номумкин аст, зеро як қатор таслимҳои бақайдгирифташуда бо одамони дорои қобилияти интиқол додани объектҳо бо қувваи фикрӣ вуҷуд доранд .
То ин замон, ин падида мавзӯи баҳс нест, ки якчанд даҳсола қабл аз сӯҳбат нашавад, вале барои онҳое, ки мехоҳанд якчанд малакаҳоро ба даст оранд, ҳама вақт адабиёти мавзӯӣ хоҳанд буд. Ҳамчунин, асосҳои телекоммуникатсия шумо ҳамеша аз хона берун аз худ меомӯзед.
Объекти ҳаракат бо қувваи фикр
Албатта, дар бораи ин падидаи зебо ва сершумор вуҷуд дорад, аммо ҳатто назарияҳои нодуруст дар бораи тарзи интиқол додани объектҳо аз қудрати фикр. Аз чизҳое, ки шумо мехоҳед ҳаракат кунед, нигоҳ надоред.
Аввалан, омӯзиши фитнаангезиро омӯзед. Барои ин, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна бояд ҳисси худфиребӣ ва ҳар як акнун ва пас аз он, танҳо объектҳои ноаёнро ҳаракат диҳед. Тамоми нуқтаи ин усули он аст, ки шумо бояд ба имконнопазир бовар кунед.
Қадами оянда ин аст, ки қаламро интиқол диҳед. Барои ин ба шумо лозим аст, ки дар якчанд машқҳо танҳо ба таври дақиқ баррасӣ кунед, чуноне ки шумо мошини навро баррасӣ мекунед. Ҳамин ки шумо бо ин амал дилгиркунед - фавран қатъ кунед. Ин овози аҷиб аст, аммо шумо бояд фикр кунед, ки шумо метавонед ҳама чизро, хусусан як теппа, метавонед фикр кунед. Баъди якчанд ҷаласаҳо, қалам метавонад ба ҳаракат, ҳатто милиметр сар шавад.
Пас аз он ки техникаи бо қалам ҳассос аст, ба мавзӯъҳои вазнин меравад. Масалан, порае аз коғаз ё клипи коғазӣ. Ва дар хотир дошта бошед, ки ҳар касе, ки бо худ мубориза мебурд ва худпешбарӣ аз ҳама чизи дигар метавонад қобилияти ҳаракатро ба қобилияти фикр кардан диҳад. Ҳамчунин, пас аз кӯшиши нохушиҳо, ҳатто агар садҳо нафар бошанд, хафа нашавед.