Ҳар як духтари дорои якчанд марзҳо доранд, пас аз он, ки ҳаёти онҳо, агар бесабаб нест, вале ҳанӯз ҳам тағйир меёбад. Ин тӯй, ва таваллуди кӯдаки ва, албатта, тилло хатм аст. Баъд аз ҳама, шумо розӣ мешавед, ки ҳар яки мо интизор аст, ки бо ин таронаҳои махсуси мунтазам (ё мунтазирона) мунтазам интизор шавед, ки ояндаи ҳаёти нав, озод ва аҷоиб ҷашн гирифта шавад. Албатта, ин марҳила бо шаъну шараф мувофиқат кардан зарур аст, шумо ҳатто метавонед дар роҳи шоҳона гӯед. Барои ҳамин, ҳар як намояндаи бениҳоят зебои инсоният ҳамеша аз либосе, ки дар феҳристи хонаводон интихоб мешавад, ҳар як зебои худро задааст ва аз ҷониби "ҳамсинфҳо" барои бисёриҳо, ки солҳои зиёд омадаанд, ба ёд оранд?
Барои якчанд сол, либоси зебо дар тарзи юнонӣ қадимтар аст. Аммо, пеш аз он, ки пеш аз тамоюлҳои пайравӣ ба чашм намоем, мо пешниҳод менамоем, ки шумо аввалин тариқи масъаларо мефаҳмед ва фаҳмед, ки чӣ гуна либос барои либосҳои ниҳоятона оғоз меёбад.
Як каме аз таърихи ваъдаҳои Prom
Агар шумо ба ҷангалҳои таърихӣ меравед, шумо метавонед дарк кунед, ки тестҳои хатмкунӣ дар аввали асри 19 дар ИМА баргузор мешаванд. Аммо дар он рӯзҳо танҳо барои насли аристократон ва одамони сарватӣ тамошобин буд. Ин тааҷҷубовар нест, зеро омодагӣ ба ин чорабинӣ як пенсилоти зебо парвоз кард. Он чизе, ки танҳо барои банақшагирии буҷаи оила барои ваъда барои оила зарур буд! Баъд аз он, якчанд нафар одамон ба таври чашмрас ба расму банди ҷавони ҷияни ҷомеъа содиқона меҳнат мекарданд ва либосҳо хеле фаровон буданд, ки агар онҳо дар ин рӯз зинда монда мешуданд, онҳо дар музейҳо намоиш дода мешуданд.
Бо гузашти вақт, ҳамаи ҳамон як Америка, толорҳои хатм ба тамошобин табдил ёфтаанд, ки ба аҳолии умум дастрасанд. Чорчӯбаҳо ба ташкилот, ҷои кор, иваз карда шуданд, вале танҳо як доимӣ - либосҳои ноком ва лаълӣ аз хатмкунандагон.
Варианти ороишоти Prom
Мӯд барои либосҳои Prom - хеле тағйирёбанда нест. Тавре, ки дар 20-ум ва асри 21, ба ҳама ғамхорӣ барои ҳар як духтарча либосҳо дар либоспӯшӣ бо поезд мебошанд. Ин тааҷҷубовар нест, зеро он ба назар мерасад, ки тафаккури хурд - поезд метавонад тамоми тасвирро тағйир диҳад, онро бо пуррагӣ ва артиш демократӣ пур кунад. Даҳҳо бо трейн дар ваъдагӣ беҳтарин дар якҷоягӣ бо:
- пойафзоли ширин дар як мӯи гулҳои сиёҳ ё ҷисм;
- шабақаи шабона аз шакли росткунҷа бе занг ё ягон қуттӣ;
- мӯй бо мӯи пурра ё қисмии мувофиқ.
Ҳамчунин, "классикҳо" дар либосҳои либосӣ мебошанд. Аксарияти онҳо на танҳо зебо, балки рамзикунандаро мебинанд - баъд аз хатми донишҷӯён ба ҳайвоноти бегуноҳ ва зебо монанд аст. Бо вуҷуди ин, дар якҷоягӣ бо артиши тарафдорон, либоси сафед дар хатмкардагон як қатор мухолифон ва на барои чизе нестанд. Баъд аз ҳама, анъанавӣ сафед ранги арӯс, вале ба хатмкунандагон ҳеҷ гоҳ бо чизе коре надошт. Илова бар ин, чунин либос ҳама вақт амал намекунад, зеро хатмкардаи нодир натанҳо хурсандӣ, мусиқии сӯхтан ва рӯзҳои васеъ дорад. Аз ин лиҳоз, чанде аз хатмкунандагоне, ки либоси сафедро интихоб кардаанд, шомили шоҳаншоҳии юнонии сафед ва муташаккили юнонӣ буданд ...
Бо роҳи, дар бораи юнонӣ. Дар ибтидо, мо аллакай дар бораи он сухан меронем, ки дар солҳои охир маъмултарин либосҳои хонагӣ дар тарзи юнонӣ буданд. Онҳо аксар вақт дар сафед ба амал меоянд, зеро ин тарзи ба юнони қадимтарини юнонӣ асос ёфтааст, ки дар он сокинони Ҳелсинки либос пӯшида буданд. Аммо ин бисёр тарзи ранги дигар дорад. Масалан, дар тарзи юнонӣ, зебо, кабуд, тилло, сабз ва хушрӯй дар либоси хатмкунанда метавонад комилан иҷро шавад. Интихоби либосаи хаттии модели номии "юнонӣ", он хеле муҳим аст, ки онро бо асбобҳо зиёд накунед. Илова ба чунин либос он қадар кофӣ хоҳад буд:
- як рахнаи лоғар бо шишабаки ширин;
- як ҷуфт ҷилои сердаромад;
- андозаи палмаро баста кунед.
Бо тарзи либосҳо дар тарзи юнонӣ низ хуб аст, зеро онҳо қариб ҳама намудҳои рақамҳо доранд. Бо дарназардошти он, ки таркиби ин услубро бурида, ба шарофати ин модели, шумо метавонед нобаробариро таъкид кунед ё, ба таври назаррас, пинҳон кардани вазни зиёдатӣ. Бо вуҷуди ин, агар шумо духтарчаи калон бошед, хубтар аст, ки чунин либоспӯширо бо либоси сабук ба анҷом расонем - пас, "сабки юнонӣ" маънои набудани дастпӯшро дорад ва ин на ҳамеша ба соҳибони шаклҳои зебо меравад.
| | | |
| | | |
| | | |
