Бозгашти таълимоти сиррӣ, ки дар бораи мавҷудияти қувваҳои пинҳонӣ дар одам ва космос, инчунин маҷмӯи васеи эътиқодҳо дар бораи мавҷудияти сирри махфӣ байни мавҷудияти ҳаёт ва дунёи дигар нақл мекунад. Илмҳои анъанавӣ дар асршиносӣ, рақамӣ, кортҳои нусхабардорӣ ва ҷодугарӣ мебошанд. Илмҳои муосир дар замонҳои қадим ҳаёти инсониро ҳамроҳӣ мекарданд. Дар замонҳои қадим, асрори ӯ аз ҷониби коҳинон ва бромҳо муҳофизат шуда буданд, онҳо дар бораи фоҳишаҳо иттилооти кофӣ надоштанд, танҳо ба интихобкунандагон дастрас буд.
Фалсафаи фалсафа
Ин илм ҳама чизеро, ки органикӣ дорад, таълим медиҳад, зеро он принсипи ҳаёт ва иқтидори ҳаёти олӣ дорад. Объектҳои асосии омӯзиш инҳоянд: ҷаҳон, одам, ҷомеа ва табиат. Ult Occ is is is is is is is is Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Occ Вазифаи асосии он аст, ки дар бораи махфии умумие, ки дар олам, ҳаёт ва ҳатто марг аст, бифаҳмем.
Ин илм се нақшаи мавҷударо эътироф мекунад:
- ҷаҳони маънавӣ, ки аз рӯи аналог таҳия шудааст;
- ҷаҳонӣ аст astral, танҳо дар ҷойҳои шинохташаванда дастрас аст;
- дунёи ҷисмонӣ, танҳо аз ҷониби ҳиссиёт маълум аст.
Донистани ихтисос ба якчанд воҳидҳои гуногун тақсим мешавад, ки дар худи онҳо баъзе соҳаҳо ба назар мерасанд.
Департаменти умумӣ аз он иборат аст, ки:
- Фалсафаи ҳерментӣ, ё фалсафаи сеҳру ҷод;
- метофизик, ё фалсафаи физика;
- Каббалах - илми Худо, олам ва одам дар ҳама муносибатҳои онҳо;
- Такси, ташкили шаклҳо;
- Pythagoreanism, эҷоди нишонаҳо;
- hieroglyphics;
- илмҳои рақамӣ ва ғайра.
Magic Magic
Омӯзиши ӯ донишҳои бузургро барои истифода дар ҳаёт пешкаш мекунад, аммо онҳо шуморо ҷодугарӣ намекунанд. Агар шумо қувваҳои мушаххас надошта бошед, ба монанди тӯҳфае, қудрати психологӣ ва дигарон, ки дертар таҳия карда мешаванд, ҳеҷ чиз ба вуқӯъ намеояд. Қувваҳои мусаллаҳ омӯзиши пешакии хусусиятҳои шахсӣ ва ҳавасмандиро талаб мекунанд. Рушди пурраи ирода барои оғоз намудани ҷодуе, ки дар лаҳзаи гузариш аз марҳила ба марҳила анҷом меёбад, сурат мегирад. Баъзе одамон чунин қувваи ирода доранд , ки онҳо қувваҳои табиатро назорат карда метавонанд. Барои фаҳмидани он ки иродаи одам метавонад таъсири сахт дошта бошад, як шахс бояд бо принсипҳои асосии оксиген шинос шавад.
Принсипҳои ҳунармандӣ
- Ҷаҳон дар якбора яксон аст. Он нишон медиҳад, ки қонунҳои асосии ин ҷаҳон ҳар касро дар атрофи он роҳнамоӣ мекунад.
- Эҳтиром ба дунё. Ин ҳама чизро дар ҳама ҳол меомӯзад.
- Ҳирдарҳо. Ҳар як мансабдор маҷмӯи унсурҳост, ҳатто инсон як ҷузъи инсоният аст.
- Монандӣ Ҳамаи субъектҳо ба тамоми ҷаҳон монанданд. Танҳо се принсипи танҳо якҷоя кор мекунанд.
- Принсипи оқилонаи ҳама чизҳои зинда. Дар олам баланд шудани сатҳи огоҳӣ вуҷуд дорад.
Омӯзиши илмҳои оккл
Дар Ғарб, Каббалаҳ дар Шарқи Мистерия шарҳ дода шудааст, аммо маълумоти илмӣ аз мардуме, ки дар он одамон ҳеҷ гоҳ онро фаҳмидан намехоҳанд, пинҳон пӯшидааст. Таърихи адабиёт
Одамоне, ки илмҳои оккоро дар муддати тӯлонӣ омӯхтаанд, аллакай мегӯянд, ки бисёр адабиёт вуҷуд дорад, ки қудрати қудрати қудрати қудратиро ба даст меоранд ва бештар аз он ваъда медиҳанд. Онҳо бояд бо Устод ё Роҳбар беҳтартар омӯзанд, ки аз қудрати торикӣ ва ёрдамчиёни ин қувваҳо канорагирӣ мекунанд. Онҳо мегӯянд, ки беҳтар нест, ки чизе на ҳама чизро дарк накунанд, аз ин рӯ ба ин зуҳурот бе омодасозии ҳиссиҳо. Дар лаҳзаҳои озмоиш, ин муаллимест, ки ба шумо хабар медиҳад, ки чӣ тавр аз ин вазъият берун шавед ва ба нур, на зулм.