Дар солҳои охир, шумораи сайёҳоне, ки сайёҳони хориҷиро интихоб мекунанд, ба таври назаррас зиёд шуданд. Билетҳои аъло бештар дастрасанд, қоидаҳои воридшавӣ ба бисёр кишварҳо содда карда мешаванд ва нархҳо дар бисёре аз курсиҳои ҷаҳонӣ аз арзиши истироҳат дар истироҳатгоҳҳои оддии кишвари худ зиёд нестанд.
Чун анъана, бузургтарин сайёҳони сайёра аз ИДМ дар мамлакатҳои Миср, Туркия, Юнон мушоҳида мешавад. Дар ин мақола мо ба шумо хоҳиш менамоем, ки интихоби беҳтарини интихоби Юнон ё Туркия бошем ва афзалиятҳои асосии ҳар як кишварҳоро баррасӣ кунем.
Ки арзонтар аст: Туркия ё Юнон?
Агар шумо дар асоси принсипи иқтисодиёт сайр кунед, ҷавоби равшан аст - дар Туркия истироҳат дошта бошед. Юнон узви Иттиҳоди Аврупо, қисми минтақаи Шенген мебошад . Дар солҳои охир, нархҳо барои ҳамаи истгоҳҳои юнонӣ мунтазам меафзояд.
Дар Туркия, илова бар арзиши аслӣ, имконияти дарёфти тахфифҳои иловагӣ вуҷуд дорад - аз баҳсҳо дар бозорҳо ва мағозаҳои маҳаллӣ канорагирӣ накунед.
Агар шумо ният доред, ки ба либосатонро бо маводҳои машҳури машҳур дар давоми ҷашни худ пур кунед - Юнон интихоб кунед. На танҳо дар Юнон шумо эҳтимолтар ба хариди ашёи аслии худ, на он ки қалбакӣ харед, аз ин рӯ, он аз Туркия хеле арзонтар хоҳад буд.
Новобаста аз кишваре, ки шумо интихоб кардед, бо пул аҳамият дода мешавад - порчаҳои Туркия ва бозорҳои юнонӣ ҳам пур аст.
Илова бар ин, бо ронандагони таксӣ дар Туркия эҳтиёткор бошед, онҳо барои тарғиб додани сайёҳон дар атрофи гирду атроф барои дарёфти пул бештар пул кор мекунанд.
Туркия ё Юнон бо кӯдак
Сатҳи хизматрасонии меҳмонхонаҳои Юнон баландтар аст, гарчанде шумораи барномаҳои махсус ва фароғат барои кӯдакон тақрибан ҳамон як аст. Барои онҳое, ки дар ҷазираҳои ҷазира истироҳат мекунанд, беҳтар аст, ки ба Юнон афзалият диҳанд. Дар айни замон дар Туркия, эко-туризм фаъолона инкишоф меёбад, бинобар ин, шумо имконияти хубе доред, ки бо оилаатон дар табиат истироҳат кунед.
Бисёре аз сайёҳон қайд мекунанд, ки юнониҳо бештар дӯстона доранд, на ҳамчун туркманҳо. Эҳтимол, умумияти динӣ таъсир мерасонад (грекҳо масеҳиён ҳастанд ва туркҳо мусулмон ҳастанд), ва шояд фикрронии мо бештар мисли ғояҳои юнонӣ аст.
Фасли ёдгориҳои таърихӣ дар Юнон (ёдгориҳои қадимӣ) ва дар Туркия (бисёре аз ёдгориҳои қадимаи юнонии Юнон, аз ҷумла Troy машҳур, дар қаламрави муосири Туркия ҷойгиранд.
Муносибатҳо, табиат дар ҳар ду кишвар низ баробаранд.
Тавре ки шумо мебинед, имконнопазир аст, ки дар ҷойгиршавии Юнон ё Туркия дар ҷойгиршавӣ беҳтар аст. Ҳамаи он ба афзалиятҳои шахсӣ, имкониятҳои молиявӣ ва мақсадҳо вобаста аст.
Новобаста аз он, ки оё шумо дар Юнон ё Туркия сайр мекунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи имконоти сайёҳӣ, шароити зист ва хидматрасонии меҳмонхона, тамошобинони асосии сайёҳӣ ва муҳимтар аз бораи қоидаву анъанаҳои маҳаллӣ кӯшиш кунед. Ҳамаи ин ба шумо имкон медиҳад, ки пурра истироҳат кунед ва аз ҳолатҳои ногувор канорагирӣ кунед.