Зарфҳои табиӣ ва курси табиӣ - беҳтарин мавод барои дӯконҳои зимистонаи занон мебошанд, ки инҳоянд. Бале, дар зери таъсири тамоюлоти мӯд, мо пойафзолҳоро аз маводи навъҳои нави синтетикӣ харидорӣ мекунем, ба таври объективона арзишҳои худро арзёбӣ мекунем, вале ҳар вақт мо ба классикони классикӣ табдил ёфтем - пӯшидани либос бо курси табиӣ . Чаро ин воқеа рӯй медиҳад, ё ин ки чӣ гуна боғҳои назаррасе, ки бо либоси табиӣ рост меояд? Биёед бубинем.
Афзалиятҳои асосии киштиҳои зимистонаи занон дар курраи табиӣ
Гӯсфандони оддӣ ё харгӯш харгӯш, на дар бораи курсиҳои арзонтарини табии, ки ҳам ҳамчун гармкунӣ ва ороиши қуттиҳои зимистон истифода бурда мешаванд, имконият намедиҳанд, ки ҳатто барои масолеҳи навтарин. Ва дар ин ҷо дар анъанаҳо нест, балки дар хусусиятҳои гармии гармидиҳандае, ки табиатан пешкаш карда мешавад, ва намуди зоҳиршаванда. Баъд аз ҳама, новобаста аз он ки чӣ гуна зебоӣ ва амалияӣ ҳаҷмҳои синтетикӣ нестанд, пӯшидани сӯзанҳои тобистони занон бо курси табиӣ, бешубҳа, дар ҳама самтҳо ғолиб мебароянд. Аввалан, ин гуна маҳсулот ба назар гиранд, дар навбати худ, онҳо бо якҷоягӣ бо гуногуншаклии гуногун муттаҳид мешаванд, сеюм, хусусиятҳои беназири моддии табиӣ имконият медиҳанд, ки намунаҳое, ки намунаҳои беҳтарин, таҷрибаи ранг ва ороиширо эҷод кунанд. Ва, чорякум, агар сабки ва андозаи пойафзоли дуруст интихоб карда шавад, пойҳои он дар хушк ва гарм ҳам гармтар аст, ҳатто дар сардиҳои шадиди сахт, ки танҳо ба фарогирии мо хос аст.
Табии табиӣ, курку табиӣ: вариантҳои имконпазир
Биёед ба беҳтарин намунаҳои шишаҳои шишаҳои сиёҳе, ки дар кӯзаи табии занон ҷойгиранд, ба назар гиред, ки онҳо дар пиёдагиҳои мӯй ва парпечҳои духтарони муосир намоиш дода мешаванд:
- Қуттиҳои зимистонии занон аз чармии ҳақиқӣ дар як чӯб сохта шудаанд . Ин модел бо амалия ва шеваи он шубҳа дорад. Албатта, на ҳамчун ширине, ки мӯйсафед набошад, як камераи хурди якчанд сентмметрро дар баландии он илова мекунад, пойро дарозтар ва заифтар мекунад. Дар айни замон дар чунин пиёлаҳо барои роҳ рафтан, ба каноркунӣ табдил додан лозим нест. Дар навъҳои гуногуни брендҳо танҳо моделҳои чарм дар як зарб бо рагҳои гӯсфанд ва гармии бештаре ҳастанд, ки болотар аз он берун аз қафаси қоғази қиматбаҳост.
- Дар айни замон дар фасли зимистон қуттиҳои зимистона бо платформаи решаканшуда ва пошнаи устувор аз чармии ҳақиқӣ ва бо курку табиӣ гарм шуда буданд. Модели албатта, дар айни замон шавқовар, зебо ва амалӣ аст. Ин танҳо ҳолат аст, вақте ки мӯйсафеди ӯ на танҳо зебогӣ, балки дар бораи тасаллии занҳои зебо буд. Аввалан, пошхати васеъ, устувор як ҷуфтани муносиб барои сафар дар тӯли зимистон «дар роҳи худ» мебошад. Дуюм, як ғалабаи ғадуди ғарқшудаи муҳофизаткунандаи муҳофизати иловагӣ бар зидди яхкунӣ. Ва албатта, як комёбиҳои ғалабаи ғании рост ва курку рост - онҳо кори худро мекунанд.
- Қутбҳои зимистон-косаҳои ugg бо курку табиӣ . Угсҳо дилҳои занони мӯйҳои шаҳрро ба даст меоранд, ва барои ҳама соддаву ҷаззобияти он, барои майдони васеъ барои «таҷрибаҳои душвор» пешниҳод мекунанд. Имрӯзҳо дар фурӯш бо якчанд рангҳои гуногун аз маводи гуногун мавҷуданд. Аммо, на танҳо як ҷуфти ягона бо модели suede рақобат карда, бо паррандаи табиӣ парҳез карда мешавад ва аксари тарки харгӯш ҳамчун охирин истифода мешавад).
- Ва, албатта, мо наметавонем дар бораи пӯшидани пӯсти классикӣ дар як мӯйҳои ороишӣ ва путчаҳои зебо номбар кунем. Ин тамоюлҳои ҷовидонист, ки сарфи назар аз он ки онҳо аз ҳадди аққалият, ҳеҷ гоҳ бесаводии мардумро тарк намекунанд. Дар паҳн ва баландии блоггент, формавии ангушт, баландии ҷилои, вале тамошобинҳои доимии мӯд, ҳанӯз ҳам дар талабот аст.
| | | |
| | | |
| | | |
