Пас аз хондани Аҳди Қадим, ин гуна тафсилотро, ки чунин левизон метавонад бошад, биёр. Ин аст, ки ин асбоби мифологӣ аввалин бор зикр шудааст. Мувофиқи китоби зикршуда Левиафан мори баҳр аст, ки андозаи мўътадил дорад.
Левиафан дар Китоби Муқаддас кӣ аст?
Чуноне ки аллакай дар боло қайд карда шудааст, ин тасаввуроти мифологие мебошад, ки на танҳо тамоми инсонҳоро несту нобуд мекунад, балки ҳамчунин сайёраи Замин. Баъзе матнҳои динӣ Левиафанро ҷеғ мезананд, ки марг ва нобудкуниро меорад. Дар баъзе матнҳо саволе, ки ин хусусияти мифологӣ ба назар мерасад ва он чиро, ки ӯ мекунад, муфассал муҳокима мекунад.
Мувофиқи Китоби Муқаддас, Ливия ба ҳайкали ҳайвони офтоб, дар баҳр ҷойгир аст. Ӯ дорои андозаи калон аст ва наметавонад бо он одами оддӣ мубориза барад. Левиафан як махлуқи мардона аст. Мувофиқи як манбаъи динӣ, зан дар табиат вуҷуд надорад ва мувофиқи маълумоти дигари матн, намунаи зан вуҷуд дорад, аммо таҷрибаи ин офаридаҳо имконнопазиранд. Ҳар ду китоб дар якҷоягӣ. Он Худое, ки мефаҳмид, ки девори баҳр метавонад инсонро несту нобуд кунад ва қобилияти фарзандхоҳиро аз даст диҳад. Ин маънои онро дорад, ки левонита дар табиат, агар мавҷуд бошад, танҳо дар як нусхаи ягона. Ӯ дар соҳилҳои баҳр бедор мешавад, вале ӯ бедор шуда, пас аз он ки ӯ заминро бардорад ва нобуд хоҳад кард. Бедор кунед, ки дев метавонад чизе кунад, масалан, он метавонад садоҳои саноатии санҷишӣ ё таҳқиқоти ҳавзаҳои гуногуни оксигенро дошта бошад. Ҷойгузинии дақиқи ҳайвонот дар ягон матнҳои Китоби Муқаддас нишон дода нашудааст. Дар айни ҳол ҳеҷ кас намедонад, ки дар кадом соҳаҳои баҳр ё океанӣ мувофиқи ҳикояҳо ва ҳикояҳои ҳунарии девҳо хоб аст.
Чӣ тавр Левонафоро куштан мумкин аст?
Дар Китоби Муқаддас якчанд матнҳо мавҷуданд, ки дар бораи он ки чӣ тавр ин ҳайвонҳо нобуд мешаванд, гап мезананд. Мувофиқи яке аз онҳо Худо дев хоҳад буд.
Китоби Муқаддас мегӯяд, ки одам наметавонад ин тасаввуфро нест кунад. Танҳо худи Худо ё Габриэл Муаллиф ин корро карда метавонад. Дар филмҳо ва адабиёт, хусусияти Левиафан одатан истифода бурда мешавад. Аммо, дар баъзе субъектҳои санъат, он шахсе аст, ки девонаро мекушад, ки баръакс, ба матнҳои динӣ муқобил аст.