Ҳизби наҳзат як воқеаи хеле муҳим дар ҳаёти ҳар духтар аст, рейтинги танҳо пас аз тӯй. Муваффақияти ин воқеаи мураккаб дар лаззати духтарак ба духтарак (қаноатмандӣ, ҳаёти осон) ва омодагӣ ба марҳилаи ҷиддии маросим - издивоҷ аст.
Бо назардошти ҷиддият ва аҳамияти ин чорабинӣ зарур аст, ки кӯшиш ба харҷ диҳед, ки ҳизби бонувон дар роҳи беҳтарин ва зебо сарф шавад. Дар ин мақола, биёед якчанд ақидаҳои салтанатӣ барои ҳизби биологӣ, бо дарназардошти мавсими кунунӣ.
Маслиҳатҳо барои ҳизби нок дар фасли зимистон
Дар зимистон, албатта, шумо дар соҳил харидед ва шумо ба хаймаҳо барои шаҳр меравед. Аммо бисёре аз идеяҳо вуҷуд доранд, ки ҳизби ҳокими зимистонро сард ва фаромӯш насозанд.
Ҳикояи якуми ҳизби бонувон дар фасли зимистон ҳизби бонувон дар социа аст.
Ҳатто дар замонҳои қадим дар Русия қарор қабул шуд, ки пеш аз тӯй ба биҳишт меравад. Аз ин рӯ, арӯс бояд маросими тозаро гузаронд. Вай ба биҳишт фаро гирифта шуда буд, ки бо як пӯлод пӯшидааст, то ки ҳеҷ кас бофта, пас бо оби тоза шуста шустааст. Духтарон бояд бо шӯру ғавғо дар бораи талафоти ояндаи норозигии ояндаи худ, ки дар он арӯс ҷавон ҷоннопазир буд, фикр мекард. Баъзан онҳо ҳатто даъватҳои "нондиҳандаҳои махсус" -ро, ки касби ҷавонро бо ҷавондухтарон гиря мекарданд, гиря мекарданд.
Имрӯз, ҳизби мӯйсафед дар социа аз фаронсавии русӣ фарқ мекунад, аммо мафҳум ҳамон якбора боқӣ мемонад. Шабака метавонад бо барномаи фароғатӣ бо мусобиқаҳои гуногун ва шӯхӣ фикр кунад. Фаҳмиши барномаи мазкур одатан риштаи назарест, ки бояд рақсро хароб кунад. Рӯҳи ҷолиб хоҳад дошт, ки тарроҳони гуногунро меорад, ки барои он аз ҷониби кормандон барои пардохти ҳаққи хидматрасонӣ пешниҳод карда мешавад.
Иҷлоси дуюми ҳизби нокомии зимистонӣ ҳизби пижама мебошад.
Маслиҳати сард барои ҳизби бонувон дар фасли зимистон метавонад ҳизби мушаххас бошад - ҳизби пижама. Албатта, вобаста ба ҳолати фарогир ва умумӣ, чунин шом метавонад бо тамошои умумии мусиқии melodramas хотима меёбад, ё он метавонад бо илҳомбахшӣ ва шӯҳрати кӯдакон, бозиҳои хандовар (хомӯш, хандовар) ё сӯҳбатҳо ва шӯру ғавғо пур шавад.
Дурнамои сеюми ҳизби бонувон дар фасли зимистон - garters тӯйи.
Дӯстони арӯс ва арӯс бояд ба мағоза рафта, ба суфраи тӯй бихаранд. Дар давоми хариди ҳар як дӯстдоштаи худ ва арӯс, аз ҷумла, шумо бояд дар ин фурсат (танҳо поича) тасвир гиред, ва дар тӯйи, шавҳари худро даъват кунед, ки ба ӯ тасаввур кунед. Ин як идеяи хеле зебост барои сарф кардани вақт дар ҳизби духтарон, инчунин яке аз озмунҳо барои арӯсии арӯсӣ дар тӯй хоҳад шуд.
Ҳикояи 4-и ҳизби ҳокими зимистон - фотосессия.
Як фикри аслӣ барои ҳизби бонувон дар фасли зимистон метавонад сабти акс бошад. Суратҳо метавонад ҳам дар кӯча ва ҳам дар студия амалӣ карда шавад. Агар барф дар кӯча ҷойгир бошад, шумо метавонед катибро бо тамоми бозиҳо ба роҳ баред. Ва баъд аз ин бозиҳои шавқовар дар як кафе гарм барои лаззати бичашонем шароби шаффоф. Суратгире, ки дар ин вақт дар ин вақт сурат мегирад, тасвирҳои хотиравӣ, ки ба ҳамаи дӯстдорони ҳозираи ҳозираи духтарон дода мешавад.
Фикри панҷуми ҳизби бонувон дар фасли зимистон ҳизби биологии якҷоя бо ҳизби биологӣ мебошад.
Маслиҳати дигар барои ҳизби нокушода дар зимистон ҳизби бонувонест, ки бо ҳизби биологӣ ҳамроҳ мешавад . Агар ҳамсарон ояндаи наздик дӯстон, манфиатҳои дӯстдошта ва дӯстдоштаи муштарак дошта бошанд, пас чаро ҷашни аҷоибро ба ҳаёти ҷамоат табдил медиҳанд. Дар охири он, ин метавонад хушбахт, пур аз шӯхӣ, мусиқаҳо ва сурудҳои шом шавад. Илова бар ин, чунин шомили мавзӯъҳо хеле хуб аст. Маслиҳат барои чунин ҳизби бонусӣ - ҳизби давомдор метавонад хеле фарқ кунад, натиҷаҳои имтиёзҳои меҳмонон ва гунаҳкорони худро ҷашн гиранд. Ҳамаи иштироккунандагон шомили ҳикоя ё филми ҳикоя, ҳикоя ё ҳикояанд. Духтарон метавонанд ҳамчун асбобҳо, ярмаркаҳо ё ҷодугарон, ассотсиатсияҳо шаванд.