Барои ба даст овардани истироҳати хуб пас аз як рӯзи истироҳат ва машҳур, одам ба хоби пурраи эҳтиёҷ дорад. Баъд аз ҳама, барои минбаъд фаъолияти мунтазами ҳаррӯза ва саломатӣ муҳим аст. Илова бар он хоб, унсурҳои асосии рӯзи ҷашни хуб ҷойгоҳи истироҳат, бистар, ҷойи хоб, ва албатта, ки дар он шахс дурӯғ аст.
Одамоне, ки дар атрофи одам зиндагӣ мекунанд, қоидаҳо ва аломатҳои гуногунро мунтазам ба назар мегиранд, онҳо дар бораи он чӣ зарур аст, ки мебелро дар ҳуҷраи хобгоҳ, ки матои либосаи матоъро бояд бурдан зарур бошад, вале дар бораи аломати шиносе, ки шумо бо пойҳои худ ба дари хоб хобед, чӣ гуфтан мумкин аст? Чаро чунин тасаввурот пайдо мешаванд ва онҳо метавонанд ба ҳисси шахс ва амали ӯ таъсир расонанд?
Метавонам бо пойҳои худ ба назди даромадгоҳ хезам?
Қисми зиёди аҳолӣ даъво мекунанд, ки бо пойҳои худ дар назди онҳо хоб рафтан бад аст. Аммо чаро он манъ аст? Ҷавоби маъмултарин ин аст, ки мурдагон бо пойҳои худ ҳаракат мекунанд. Биёед кӯшиш кунем.
Аз замони қадим, дарвозаи як портал ба дунёи дигар табдил ёфтааст. Маълум аст, ки вақте ки бадан хоб аст, рӯҳ онро тарк мекунад. Он метавонад дар гирду атрофи ҳуҷра давр зада, ё берун аз хона баромада тавонад. Агар шумо бо пойҳои худ ба дари хона хобед, пас рӯҳ метавонад гум карда, ба ҷисми баргаштан баргардад, зеро рӯҳи зулм метавонад ӯро ба подшоҳи худ кашад.
Роҳҳое, ки дар роҳҳои дар замонҳои қадим гузошта шуда буданд, аломати равшане буд, ки шахс мехоҳад хонаашро ва ин дунёро тарк кунад. Аксар вақт, дар соҳаи тиб, марги дар вақти хоб сабт карда мешавад, он "бемории ногаҳонии ногаҳонӣ" номида мешавад. Шахсе, ки дар ин хобгоҳ зиндагӣ мекунад, барои он ки ягон сабаб намебошад.
Бояд хотиррасон кард, ки дар ин самт низ сарфи назар кардан лозим нест. Қувваҳои торикӣ, монанди аломати мафҳуме, ки ба амал меояд, ва ҷовидонии ҷовидонаро ба дунёи дигар интиқол медиҳад. Ва аз он ҷо баргаштан имконнопазир аст.
Чуноне ки аҷдодон пинҳон буданд, мурдагон аз хона бо пойҳои худ кашида мешаванд. Агар марги аллакай рӯҳи ҷисмро ба вуҷуд оварда бошад, вай дар хона кор намекунад. Ҳама роҳе, ки ба қабристон бармегардад, як роҳи роҳе мебошад, ки дар он фавтидааст, инчунин пойҳои пешакӣ, ки ин номро нишон медиҳад: "Ӯ худаш меронад, мо танҳо ҳамроҳем".
"Не" ба бадӣ, беморӣ ва ҷодугарӣ
Ҳисси наслҳои пешин дар муҳити имрӯза ношинохтаанд. Дар истилоҳо ва эътиқодҳо дарҳои дарбарӣ ҳамеша аҳамияти махсус дода мешуданд. Он муддати тӯлонӣ эълон карда шуд, ки арвоҳи аҷдодон дар дари хона зиндагӣ мекунанд. Онҳо дар бораи худ мусбатанд, вале берун аз он манфӣ арзёбӣ мекунанд. Чаро барои чизе, ки шавҳари зани навзодаш буд, ӯҳдадор аст, ки аз ҳадди аққал мегузарад, ки ин бо ӯ алоқа бо ҷамоатро нишон диҳад.
Ҳатто агар шумо шубҳа надоред, ки бо пойҳои худ ба дари хона хоб кунед, бидонед, ки вақте ки шумо пойҳоятонро меҷӯед, як шахс талаф мешавад. Агар ин ҳама вақт рӯй диҳад, пас қувваи ҷисмонӣ, қобилияти ақлонӣ кам кунед. Мумкин аст беморие, ки як ё як роҳи дигар таъсир мерасонад
Хоб ё тарсу?
Оё метавонед бо пойҳои худ ба дари хона бедор шавед, ҳама барои худ қарор қабул мекунанд. Аммо, агар дар сатҳи боло, ҷисм аз сабаби бесарусомонӣ, сояҳо ва қобилиятҳо дар дари хона истироҳат намекунад, натиҷаи чунин хоб ҳис мекунад.
Интихоби номуайян ҷойгир будани бистар дар дохили ҳуҷра аст, дур аз дарҳои он. Ҳангоми интихоб кардан махсусан нохунак нест, ва метри мураббаъ барои пахш кардани он, ба ҷои бозгашт бо пули калон лозим аст. Ин тасодуфоти муҳофизатӣ хоҳад буд. Ва новобаста аз он ки шумо чӣ гуна қарор доред, эҳсоси боварӣ шуморо тарк намекунад.
Танҳо тобутҳои қавӣ ва беэътиноӣ дар аломатҳои огоҳӣ ба касе иҷозат намедиҳанд, ки дар ҳама гуна мавқеъ хоб кунанд.